Доклад по философии на тему конфуций

Ян

Их не интересовало что такое добро и зло, или как устроена загробная жизнь, или что такое Бог и есть ли он. Можно перенести их на современность и подумать, а как в нашей стране с этими устоями? Сам Конфуций не считал себя полностью человеколюбивым и часто говорил ученикам, что в течение всей своей жизни нужно стремиться к совершенствованию своего внутреннего мира. Этика Конфуция. Мальбранш утверждает в своей книге, что ценность христианской философии состоит в том, что она опирается одновременно и на интеллектуальную культуру, и на ценности религии. Но появление примерно в одно и то же время всех крупнейших религиозно-философских систем обусловлено не только социальной и политической ситуацией.

ЛИ "ритуал". ВЕНЬ "воспитанность". Черты благородного мужа. Описание жизненного пути Конфуция - одного из наиболее ярких представителей китайской философской школы. Вклад этических идей Конфуция в развитие образования и педагогической мысли. Признание конфуцианства господствующей официальной идеологией Китая. Специфика трансляции знания на Востоке. Философия Древней Индии: джайнизм, буддизм, ведические системы и йога. Философия Древнего Китая. Этические взгляды Конфуция и его последователи. Учение Лао-цзы о дао.

4987595

Нормы поведения в семье Конфуций переносил на правила поведения в государстве, считал, что "вся Поднебесная — одна страна". Залог гармонии отношений в стране в том, чтобы каждый находился в предназначенном ему месте. Конфуций называл это да лунь — основными принципами взаимоотношений между людьми. Стержнем же этих отношений должно стать человеколюбие.

Итак, каждый уважающий себя человек обязан был соблюдать Ритуал. Но каким жепо представлениям Учителя, должен быть человек в идеале? Думы благородного мужа всегда о возвышенном, о самом трепетном и непостижимым в культуре. По сути это и есть размышления о смысле самой культуры: "Благородный муж думает о Пути Дао и не думает о еде. Когда пашут — то за этим стоит страх голода. Когда учатся — за этим стоит стремление к жалованью. Благородный муж печалится о пути и не печалится о бедности".

Есть и другой критерий проявления культуры в человеке — это знание меры. Животное, увидев пищи, стремится съесть столько, сколько сможет. Хищник будет преследовать жертву, пока сам не упадет от истощения.

Но человеку должно быть свойственно осознание меры, или, как однажды назвал это Конфуций, "золотой середины". Правда, по словам того же Конфуция, "золотая середина — это добродетельный доклад по философии на тему конфуций, народ давно уже утратил".

О себе Конфуций отзывался критически. Ни разу он не назвал себя благородным мужем, считая это состояние пределом стремлений. Философ говорил: "У благородного мужа три пути. Но ни по одному из них я не смог пройти до конца: человеколюбивый не беспокоится; знающий не сомневается; смелый не боится". Перед нами три пути — отшельника и одинокого подвижника человеколюбиечиновника знание и военного смелость.

Но Конфуций доклад по философии на тему конфуций не стал ни одним из них — он стал Учителем. Процесс обучения составляет для Конфуция немаловажную часть Ритуала.

Конфуций вновь и вновь подчеркивает необходимость учения, это становится важнейшим моментом его проповеди.

Это не вторичное искусственное образование в человеке и не его первичный естественный слой, не книжность и не природность, а их органический сплав. Фразы его сегодня можно услышать даже от малограмотного китайского крестьянина. Его философские убеждения. Верность обычаям, соблюдение обрядов, например почтение к родителям. Я бы таковым не назвал его.

Именно с учением он связывает совершенствование человека, а точнее, "выявление человеческого в человеке". Пустые раздумья без изучения канонов губительны. Внутри себя все равно не найдешь того, чем обладала "высокая древность", поэтому ей следует целенаправленно обучаться.

Зато их интересовало что нужно сделать чтобы Китай стал сильным и процветающим.

7811539

Почему они придавали этому первостепенное значение? Для этого нужно знать контекст эпохи, когда эти произведения писались.

Лао-цзы и Конфуции жили практически в одно и то же столетие, и по легенде они даже один раз встречались. Так что их произведения Луньюй и Даодэцзин несут на себе отпечаток той эпохи, когда они были написаны и необходимость их написания также была продиктована этой эпохой. События, подробно описанные в этом трактате как раз и являются данным историческим периодом с по год до н.

В 5 веке до нашей эры, когда жили Конфуций и Лаоцзы, за пределами Китая в это время идут греко-персидские войны, описанные Геродотом, Марафонская битва и спартанцев.

Жили Софокл, Перикл, Сократ и Демокрит. В Индии прошло всего 50 лет со дня смерти Будды, до прихода его учения в Китай еще должно было пройти доклад по философии на тему конфуций.

Доклад по философии на тему конфуций 2672

Страна распалась на множество враждующих царств, которые соперничали за власть. При этом сам институт императора продолжал существовать, равно как и императорский род Чжоу, но он был верховным правителем Китая только на бумаге, по факту он был не более чем одним из соперничающих феодалов.

Реферат на тему бизнес план ресторанаДоклад о реке рейн
Курсовая работа прикладное программное обеспечениеСтруктурные и содержательные нормы доклада

Также существовало всеобщее уважение к Небесному Мандату которым данный ван обладал. Все формально признавали его первенство, освященное самим Небом и тысячелетней традицией. Формально конец данной эпохи в лет заканчивается со смертью Конфуция, хотя фактически он случился на несколько десятков лет позднее — когда авторитет чжоуского вана упал окончательно и все превратилось просто в тупую бойню всех против всех которая затем длилась еще целых двести лет, вплоть до середины III.

Это период Сражающихся Царств, который закончился супер-кровавым даже на фоне столетий междоусобиц объединением страны под руководством знаменитого Цинь Шихуана.

Каждый раз выход из хаоса осуществлялся людьми с качествами, описанными Конфуцием. Под его высоконравственным правлением страна быстро расцвела и вернула былую силу. Китайское общество было так устроено что грамотный человек практически всегда был либо представителем аристократии, либо чиновником, либо еще каким-либо управляющим, пускай даже сельского уровня. Правда, самим по себе эти нормы, или особые правила поведения, - Ритуал — имели исключительно священный, надчеловеческий характер. Интересен тот факт, что почти все его ученики стали видными политическими деятелями.

Он увидит почти бесконечную, ибо во времена, когда большая часть событий хранилась в устных преданиях — события длящиеся уже 10 поколений лет это очень долго. При этом по сохранившимся преданиям еще до нынешнего никчемного дома Чжоу, который лишь формально император — существовали древние династии Шан и Ся, а до них были еще совсем легендарные 3 властителя и 5 императоров, которые были морально и умственно совершенны, и которые то и заложили основы.

Но нынешняя эпоха точно никуда не годится. Одна сплошная грызня примерно равных по силе противников, а значит будущие десятки поколений еще совершенно точно будут доклад по философии на тему конфуций в такой же грязи, как и нынешнее поколение.

  • С раннего детства Конфуций много работал, поскольку маленькая семья жила в бедности.
  • Его родословная, очень хорошо изученная китайскими средневековыми авторами, восходит к верному последователю императора династии Чжоу Чэнь-вана, по имени Вэй-цзы, пожалованного за верность и доблесть уделом царством Сун и полагающимся в таком случае титулом чжу хоу.
  • Так что их произведения Луньюй и Даодэцзин несут на себе отпечаток той эпохи, когда они были написаны и необходимость их написания также была продиктована этой эпохой.
  • Человеколюбивый находится в покое.

Как поступить честному и образованному человеку в такой ситуации? Кто виноват и что делать? Практически одновременно родилось два мыслителя которые по-разному ответили на эти вопросы. Лао-цзы ответил — во всем виноват отход от Дао-пути, то есть от естественного хода вещей.

Люди со своей страстью к умствованию и преобразованию мира наплодили разных концепций и извратили изначально совершенный мир. Люди напридумывали себе не обладающих реальной ценностью вещей типа золота и доклад по философии на тему конфуций, почестей и власти, и теперь убивают друг друга ради.

Свойственные человеку изначально доброта и моральность были заслонены вымышленными потребностями и страстями. Главные злодеи — это мудрецы и люди подверженные страстям — властолюбию, тяге к славе, богатству и почестям. Задача честного и умного человека жить и поступать таким образом, чтобы люди вернулись к изначально благому состоянию.

Если жить в соответствии с универсальными законами Вселенной и природы, если по этим законам править человеческим обществом, то в обществе будет такая же гармония, как и в природе. Нужно быть в соответствии с Дао ниже всех, и тогда ты будешь править всеми. Море является властелином рек, потому что оно ниже их Тот, кто не нуждается в золоте, тот самый богач, когда богатство престанет иметь смысл, то пропадут воры. Когда почести исчезнут, то исчезнет зависть и ненависть людей друг к другу.

Конфуций ответил — во всем виноваты забвение моральных устоев и ритуалов.

Философия Конфуция - Восточная философия

Неуважение младших к старшим, подчиненных к правителю, живых к предкам. Чтобы исправить ситуацию нужно возродить в памяти идеальный моральный образ благородного мужа древности, и нужно реферат судорожный синдром у взрослых людей для их же собственного блага стремиться быть похожими на этот идеал. А так как образец для подражания лежит в древности, то нужно возродить почтительное отношение к древности вообще и к ритуалам в частности, потому что ритуалы есть память народа и есть проявление древности в настоящем.

Как этим двум учениям удалось достигнуть успеха? В бесконечной войне всех против всех местные царьки по крайней мере самые интеллектуально продвинутые из них активно искали рецепты по управлению государством, как именно нужно быть эффективным правителем.

Подходы у них совершенно разные, но цель одна - воспитать хорошего правителя, который любим народом, и которого боятся враги. Тогда же правителем ему была оказана честь отправиться с визитом в столицу государства. В этот период Конфуций глубоко осознал свое стремление сохранять традиционное наследие китайского народа.

Эта убежденность легла в основу его философской школы, которая обучала жизни по законам природы, напоминала человеку о великих китайских традициях, способствовала самопознанию и изучению своих возможностей.

Конфуций полагал, что назначение человека заключается в обязательной полезности обществу и своему государству. Мудрость ученого покорила людей, которые жили даже в самых отдаленных уголках царства, и позволила достичь самой верхней карьерной ступени - должности министра правосудия. Его могущественное влияние вселяло страх в соседние государства и привело к тому, что его оговорили в глазах правителя.

Приняв этот удар от жизни, Конфуций отправился в длительное странствие, посещая все соседние царства и провозглашая свою философию правящей элите и обычным жителям. Любые попытки заставить остаться Конфуцием отклонялись.

Он объяснял это потребностью донести свои идеи и другим людям, которых он почитает за свою семью. После 13 лет странствий Конфуций все же вернулся на родину и посвятил себя учительской деятельности. Количество его последователей множилось и в году до н. Конфуций всегда жил в формирование муниципального задания со своими учениями, полностью и наглядно воплощая их своим примером.

С точки зрения Доклад по философии на тему конфуций философия не является сводом оторванных от жизни принципов, а всецело реализуется в поступках человека. Свой путь великий философ завершил в году до н. О смысле жизни в разные возрастные периоды Конфуций рассуждал, говоря, что в пятнадцать лет он всецело был поглощен приобретением и накоплением знаний; в тридцать Конфуций жил, основывая свои мысли и дела на полученных знаниях; в возрасте сорока лет он поборол свои доклад по философии на тему конфуций и страхи; в пятьдесят к нему пришло осознание его места в жизни; в возрасте шестидесяти Конфуций сумел понять разительную разницу между правдой и ложью; а в семьдесят лет полностью освоил все приобретенные знания и смог поступать так, чтобы дела не шли в разрез с этими важными истинами.

Истинную ценность учений философа смогли оценить лишь после его кончины, а на основе его доктрины была составлена известнейшая книга "Лунь-юй", в которую вошли его цитаты и философские беседы. Популярность учений привела к формированию доклад по философии на тему конфуций, которое в году до н.

Конфуций из странствующего ученого превратился в божество, в честь которого сооружали храмы. Конфуций оставался религиозным оплотом народа вплоть до года, когда вспыхнула Синьхайская революция и была провозглашена республика. Востоковед, специалист в области культурных традиций Китая, доктор исторических наук, профессор Алексей Маслов, смотрите в видео ниже, что он говорит о Конфуции.

Изучение жизненного пути и творческой деятельности Конфуция, выдающегося философа Древнего Китая, заложившего основы целого направления в китайской философии - конфуцианства. Характеристика социального идеала Конфуция - "цзюнь-цзы" - гуманного человека. Древнекитайская религиозная философия. Обзор философских школ древнего Китая. Теократическое государство даосов. Распространение и китаизация буддизма. Общие черты китайской философии. Конфуцианство как регулятор жизни Китая. Социальный идеал Конфуция.

Три великих учения Китая: конфуцианство, даосизм, китайский буддизм.

Философия Конфуция

Труды Лао Цзы и Конфуция - фундамент философии древнего Китая. Ключевые идеи даосизма. Процесс укрепления и развития буддизма в Китае. Жизненный путь Конфуция, древнекитайского мыслителя, основателя конфуцианства - государственной религии Китая. Его философские убеждения.

Государственный порядок в учении Великого учителя. Идеи социальной гармонии и воспитания человеческих характеров. Развитие духовной и политической жизни Китая. Три великих учения: конфуцианство, даосизм, китайский буддизм. Книга перемен. Это снисходительность. Как бы высоко ты ни стоял, будь снисходительнее к окружающим. Как бы низко ты ни пал, тем более будь снисходителен к тем, кто сейчас смеется и позорит.

Доклад по философии на тему конфуций 6043

Книга, написанная Конфуцием, хранит все его высказывания и постулаты учения. Нельзя сказать, что он сам собирал и хранил свои поучения, доклад по философии на тему конфуций, их по крохам собирали его ученики и уже после смерти ученого поместили в сборник.

Но в этом сборнике можно найти ответы на все вопросы, касающиеся управления государством и правил поведения любого человека в обществе. Именно жизненный путь самого мудреца стал основой и образцом для каждого последующего молодого поколения. Опираясь на его видение постепенного становления самостоятельного человека, не один благородный муж корректировал свою жизнь. Учение великого Конфуция до сих пор является образцом для поведения граждан Китайской Республики.

В основе учения лежат правила поведения каждого человека и гражданина великой державы.