Культура средневекового востока доклад

Наталья

Картинки фото, рисунки. Существенным элементом жизни средневекового человека было посещение церкви. Интересны и церковные здания Равенны, созданные под влиянием византийской архитектуры и раннехристианских традиций, например базилика Сант Аполлинаре ин Классе VI в. Памятники этого стиля были обнаружены в Тюрингии Г ермания , Дании, на Скандинавском полуострове. Восток же в это время продолжал свое обычное развитие. Он выражал христианскую идею духовности, устремления ввысь, к небу.

Стандарт организации курсовая работа31 %
Контрольная работа интеграл и его приложения20 %

При этом они делились техническими новинками, новыми способами производства и обработки земли. Многие страны Востока тесно были связаны и с Европой. В этих странах давно существовали греческие и римские колонии, оказавшие на них большое влияние.

  • Римских архитекторов мало интересовали поиски свежих планировочных и конструктивных решений.
  • Вторая половина Х века - XII век.
  • Все это оказывало сильное эмоциональное воздействие на верующих.
  • Развитие художественной культуры средневековья происходило также под знаком столкновения противоположных тенденций.
  • В Средние века народы восточных стран не были замкнутыми, они активно вступали в торговые и политические взаимоотношения.
  • Сильно и непосредственно проявляется вспыльчивость, неистово выражается воинственность, алчность, корыстолюбие, мстительность, бурно выражается верность как слепое желание следовать во всем своему господину.
  • Церковь брала на себя и благотворительные функции, создавая приходские школы и больницы.

Позднее Крестовые походы и завоевание арабами Испании привели к взаимодействию культур двух миров. С XVI века, в период географических открытий, связи восточных стран с европейскими стали более прочными. Он включал в себя жажду чудесного и страх перед ним; стремление к путешествиям и ограниченность кругозора местом проживания. Это учение о христианском милосердии и всепрощении, с одной стороны, и постоянные войны и казни с крайней степенью жестокости - с.

Это соединение возвышенного и низменного в повседневной жизни: ожидание конца света, постоянная подготовка к нему и в то же время удручающая простота нравов: обжорство, распутство и другие пороки.

Это контрасты общественного устройства с его жестким сословным делением. Контрасты эпохи обостряют чувства и ум, разжигают страсти - от порывов необузданности и зверской жестокости до глубин душевной отзывчивости.

Все это выливается в публичное выражение любых эмоций: скорби по поводу похорон, умиления от светских церемоний, например, бракосочетания членов королевской семьи. Все это намеренно выносится на всеобщее обозрение и вызывает слезы радости или злобу на публичных казнях.

Сильно и непосредственно культура средневекового востока доклад вспыльчивость, неистово культура средневекового востока доклад воинственность, алчность, корыстолюбие, мстительность, бурно выражается верность как слепое желание следовать во всем своему господину.

Для восточных стран в эпоху средневековья характерно асинхронное развитие. На фасадах и крышах размещались скульптуры фантастических животных химеры, горгульи. На этих праздниках за постом, воздержанием следовало воспроизведение животворящих сил природы в форме разгула, обжорства, разнузданности. Более того, такую роль для славянской части этого региона стал играть древнеславянский язык, ставший основой для сложения национальных языков Становление средневековой модели культуры, переход к новой исторической эпохе - длительный и сложный процесс. В таких тройственных отношениях человека с миром церковь играла роль уравновешивающую, компенсирующую тяготы земной жизни.

Средневековье - эпоха пылких страстей и наивных до детскости фантазий. Эти качества присущи менталитету всех без исключения сословий, хотя и находят различную форму воплощения. Сознание сельского жителя развивается на другой основе, чем в городе. Деятельность крестьянина не отличается особым разнообразием, поэтому и вырабатывает особую консервативность и недоверие ко всему новому, что позже станет предметом осмеяния культура средневекового востока доклад бойких городских подмастерьев. Но эта же монотонность жизни развивает и жажду чудесного, фантазию, населяющую весь мир за пределами видимости чудовищами, колдунами, живущими в сказках и легендах устного народного творчества.

Именно здесь сохраняется древний героический эпос, повествующий о деяниях богов и героев.

Культура средневекового востока доклад 4019

Позднее, когда образовались и обособились новые государства, окончательно сложились отношения между вассалами и сеньорами, народный эпос вбирает в себя историческую тематику, воспоминания о величии королей, походах, победах.

Герой произведений - эпический король, власть которого воплощает единство страны. Городской уклад жизни никогда не отличался культура средневекового востока доклад. Горожанин, иногда это беглый крестьянин, которому нужно было продержаться в городе год, чтобы получить свободу, должен был быстро соображать, быстро реагировать на любую ситуацию и трезво оценивать реальность.

Плутовство, хитрость, изворотливость становились элементами городской культуры и не воспринимались как порок. В городе жестокая сословная иерархия со всеми запретами и ограничениями выступала особенно явственно. Были запрещены межсословные браки, одежда горожан должна была соответствовать их социальному положению. Даже богатым ремесленникам и купцам запрещалось носить одежду из бархата или атласа, кружева, драгоценности.

Нарушителя правил могли подвергнуть публичному наказанию розгами или кнутом, заключению в тюрьму или крупному штрафу. В городе особенно сильно ощущалась разница между роскошью дворцов и грязью улиц, темных из-за тесной застройки, между торжественностью церковного богослужения и разгулом веселого карнавала.

Может быть, карнавальная культура была самым ярким и специфическим явлением средневекового города. Она была не только праздником, но и особенной формой мышления, способом существования, особым миром средневекового человека. Корни карнавальной культуры уходят в древние земледельческие обряды, целью которых было магическое воздействие на природу.

Культура средневековой Индии (рус.) История средних веков.

Обряд должен был обеспечить урожай, поэтому в нем воспроизводился природный процесс, борьба двух враждующих сил. Гибели одной из них противопоставлялось рождение. Иногда это выглядело как смерть и воскресение. Действо сопровождалось песнями и плясками, воспринимавшимися как помощь процессу, ради которого совершается обряд. Особенно культура средневекового востока доклад характер имели весенние праздники плодородия, изображавшие победу светлых сил над темными.

На этих праздниках за постом, воздержанием следовало воспроизведение животворящих сил природы в форме разгула, обжорства, разнузданности. Смех, перебранка, сквернословие представлялись средствами, магически обеспечивавшими победу жизни, и обычные в течение года правила приличия снимались на время этих праздников.

6400844

Карнавальный смех многозначен: это, прежде всего, уничтожение ради возрождения. Аналогией является земля: семена, брошенные в нее весной, уничтожаются, но затем дают первый урожай. Из античного мира смеховая культура перешла в средневековье, сохранив свою языческую сущность, несмотря на победу христианства.

Культура средневекового востока доклад 5775

Более того, смеховая культура проникла в самую сущность христианства - в церковную службу, став ее составной частью на долгое время, пока светская и церковная жизнь не приобрели значительных различий. В средние века смеховая народная культура проявлялась в основном культура средневекового востока доклад карнавальная, площадная, где происходило действие.

Смех сопровождал и гражданские церемониалы и обряды, шуты и дураки были неизменными их участниками и пародийно дублировали серьезные культура средневекового востока доклад - посвящение в рыцари и др. У средневекового карнавала были свои непреложные законы: он не делит участников на исполнителей и зрителей; карнавал не смотрят, в нем живут, так как по своей идее он всенароден.

Пока идет карнавал ни для кого нет другой, некарнавальной жизни. Таким образом, карнавал несет в себе две идеи: это идея особой карнавальной свободы и идея возрождения и обновления жизни.

[TRANSLIT]

Официальные праздники принципиально отличались от карнавала. Они были серьезны, не давали человеку освобождения от реальности, а наоборот, еще сильнее закрепляли и утверждали вечность существования миропорядка, его ценностей, норм, идеалов.

АзияКаир сев АфрикаКордова Испания. Специфика культуры. Высокий уровень развития научных культура средневекового востока доклад и философии Багдадский центр арабской науки, где в 9 веке был построен дом мудрости, там переводили на арабский язык труды ученых других народов.

У индии арабы заимствовали цифры и понятия нуля, они стали основателями химии и алгебры. Энциклопедия WikiWhat.

Культура средневекового Востока [Искусство народов]. Основная статья: История культуры. Влияние религий на культуру.

Варварский художник отдавал предпочтение орнаменту со сложносплетенной композицией, что соответствовало характеру сознания той эпохи с его ощущениями неразрывной связности всего, что существует. Средневековье преодолело период падения и гибели античного мира, сформировав новый тип культуры, который в свою очередь послужил основой для следующей эпохи - эпохи Возрождения. В целом культура раннего средневековья не имела ярко выраженного стилистического единства и распадалась на множество направлений, черпавших вдохновение из разных локальных источников. Скульптура подчинялась архитектуре и украшала в основном западный фасад и другие части храма.

Влияние ислама. Подробнее см. Условия использования. Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия.

Культура Средневекового арабского Востока