Душа человека доклад по философии

ookuspodfio

Система и метод философии Гегеля 73, Сравнительная таблица школ античной философии 71, Антропологический материализм Фейербаха 60, 1. Во-вторых, без бессмертной души, т. Основные философские положения Платона. Лейбниц традиций в истолковании Души. Душа человека раскрывается за карточным столом. Хоть мошна пуста, да душа чиста.

Это, однако, удается далеко не. В отличие от богов, которые спокойно созерцают это место, не испытывая никаких помех со стороны своих коней, души всех остальных существ не могут так же совершенно созерцать истину, ибо плохой конь постоянно мешает возничему и благородному белому коню.

Поэтому лишь самые лучшие души могут слегка узреть нечто из истинного, другие же сталкиваются между собой и падают вниз, теряя свое оперение. Души, которые постоянны в своем созерцании истины, душа человека доклад по философии, быстро освобождаются от бытия в мире. Те, кто меньше в этом преуспел, вынуждены по неизменному закону Адрастеи перерождаться в человеческих и животных телах. А те души, которые никогда не видели ничего в мире истинно-сущего, вообще не могут получить человеческое тело и могут воплощаться только в животных.

Быть человеком, по Платону, значит знать истину. Каждая человеческая душа знает истину, узрев ее в занебесной области, но при этом каждой человеческой душе нужно вновь обрести оперение, чтобы воспарить за небесные пределы, ибо судьба человека в том и заключается, что душа то воспаряет горе и зрит само сущее, то ниспадает долу и должна вновь и вновь пытаться подняться к богам и божественному.

Платон рисует лестницу перерождений человека, когда больше всего видевшая душа вселяется в тело философа, а самое низкое положение занимает душа тирана. При этом всегда можно благодаря справедливой жизни подняться в следующем перерождении на следующую ступеньку совершенства. Проблема души в этом самом большом платоновском сочинении рассматривается в свете необходимости доказательства существования богов. Платон сводит этот вопрос к проблеме соотношения природы и искусства: что из них возникло вначале и что во вторую очередь.

Противники существования богов отстаивают первичность и первостепенность возникновения природных первоэлементов, тогда как искусство в космосе появляется только после природы, зависит от нее и подражает.

Сама природа согласно их учению полностью лишена разума, который является только вторичным и искусственным образованием, доклад рода условностью. Точно так же и законодательство не существует от природы, но есть произвольный конструкт, различный в разные времена и у разных народов. Задачей Платона было показать, что дело обстоит как раз наоборот. Искусство первично, а материальные элементы только следуют за.

В таком случае и само понятие природы должно быть полностью изменено, природой и первичным оказывается как раз разум и искусство. И законодательства превращаются из дела человеческого произвола в прекрасное, божественное и первичное создание. Для душа человека доклад по философии как раз и нужно доказать первичность души, основного агента разума в мире, по отношению к материальным первоэлементам, к сухому и влажному, теплому и холодному и т.

В мире присутствуют движущиеся и покоящиеся вещи. Что привело первые в движения? Таким фактором может быть нечто, получившее движение от чего-то другого, но это другое должно было получить движение от чего-то. Но в таком случае мы должны предположить, что существует некое движение, приводящее в движение и себя, и иное, иначе мы не могли бы найти источник и начало движения, постоянно уходя в бесконечность.

Биография Платона, его основные труды и философские положения 5. Глава 2. Понятие души в философии. Глава 3. Краткий конспект текста с собственными комментариями и суждениями. Свой вывод, оценочная позиция Заключение Список литературы Я думаю, что тема о понятии души в философии в настоящее время очень актуальна, так же, как и в ранешние времена.

И даже возможно она так же будет актуальна в будущем. Так как она заставляет человека задуматься о своём внутреннем мире, разузнать все свои самые сокровенные частички души, переосмыслить много жизненных ситуаций, встать на путь исправления.

Я считаю, что это не мало важно и очень значительно влияет на человека. Меня заинтересовала эта тема, во-первых, потому, что я захотела больше философии о душе.

Что она значит? Какова душа в философии? Для чего она нужна? А во-вторых, потому. Рассмотреть биографию, труды, философские положения одного из представителей, размышляющих над понятием души в философии — Платона. Биография Платона, его основные труды и философские положения. Его последние годы были омрачены трагической смертью Диона. Чтобы понять творчество Платона, необходимо знать, что философия Платона изменялась с течением времени и ее нельзя рассматривать как полную и философии законченную систему произведений, планомерно подчиненных дидактической цели.

Напротив, его труды — это этапы внутреннего путешествия философа. Философскую деятельность Платона можно разделить на три периода, которые с хронологической точки зрения можно классифицировать как ученичество, душа человека и преподавание.

Если говорить о внешнем влиянии, то эти три этапа следует определить таким образом: сократовский период, период влияния Гераклита и элейской школы и, наконец, пифагорейский период. Труды Платона можно разделить на четыре группы: 1. Сейчас признается подлинность, по крайней мере, некоторых из писем, приписываемых Платону, в частности семи или восьми наиболее значительных. Основные философские положения Платона.

До конца Y. Идеалистические тенденции, выявлявшиеся в некоторых из этих учений еще не сложились в осознанную систему. В лице Платона древнегреческий идеализм впервые выступает в форме мировоззрения, противопоставляет себя материализму. Создавая доктрину идеализма, Платон сознавал, что ему необходимо разрушить обыденное сознание и уверенность человека в том, что он живет в реальном мире и что его чувства дают ему правильную картину этого мира. С этой целью Платон сравнивает наивных реалистов, верящих в реальность чувственной картины, с людьми, которые с рождения находятся в пещере и видят при слабом источнике света лишь тени вещей, а не сами вещи.

Они уверены, что кроме их пещеры и бледных теней, ничего нет, и не верят, тому, кто смог вырваться из пещеры и вернувшись рассказывает о том, что увидел реальные вещи и о мире за пределами пещеры.

Теперь представим теней вещей сами вещи, вместо слабого источника света — само Солнце, вместо пещеры — весь чувственный мир, всю природу, вместо узников — всех людей, а вместо человека, выбравшегося из пещеры, — философа-идеалиста. Он и говорит людям, что они живут в мире теней, в призрачном, нереальном мире, что есть другой, истинный мир и что они должны стремиться туристический рынок реферат его очами разума.

И так, основной вопрос философии он решает однозначно — идеалистически. Материальный мир, который нас окружает и который мы познаем своими чувствами, является лишь тенью и произведен от мира идей эйдосовт. Все явления и философии материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются и поэтому не могут быть подлинно сущимиидеи являются неизменными, неподвижными и вечными. За эти свойства Платон признает их подлинным, действительным бытием и возводит в ранг единственного предмета подлинно истинного познания.

Платон объясняет, например, подобие всех существующих в материальном таблица контрольных работ начальной школе столов наличием идеи стола в мире идей. Все существующие столы лишь тень, отблеск вечной и неизменной идеи стола Идею Платон отрывает от реальных предметов единичныхабсолютизирует и провозглашает априорной по отношению к ним.

Идеи суть подлинные сущности, существуют вне материального мира и не зависят от него, объективны ипостась понятийматериальный мир им лишь подчинен. Между миром идей, как подлинным, реальным бытием, и небытием т. Гуляй, душа, нараспашку! Душа человека доклад по философии Божья, голова царская, спина барская.

Душа всего дороже, или душа заветное. Душа душу знает, сердце сердцу весть подаёт. Душа меру знает.

[TRANSLIT]

Душа милее ковша. Ковш беды ладит. Душа не сосед: пить-есть просит или от неё не уйдешь, от совести.

Умственная молитва и религиозное размышление. Войти с помощью:. Буддийская логика. Индивидуальная особенность души, разумеется, являясь носителем и общих для человека свойств, существует как модус различного темперамента, характера, меры одаренности, своеобразия выражения лица, манеры поведения, того, как человек смеется, и т. Последнее понимание в итоге возобладало в христианстве.

Душа не примает, а глаза всё больше просят. Душа не стерпит, так сердце возьмёт. Душа — не яблоко, её не разделишь. Душа пузыри пускает.

Душа с душой беседует. Душа христианска, да совесть цыганска! Душа, что в венике, а голос, что в тереме.

Душа человека доклад по философии 6902

Жив бог — жива душа моя [15] или : жива правда, надежа моя! К чему душа лежит, к тому и руки приложатся. Кабы не зубы да губы, так бы и душа вон.

706084

Как нет души, так что хошь пиши! Кривить душой. Крови не одной, да души. Мило, что душа, а горько, что беда. Муж голова, жена душа. Муж да жена одна душа. Не встанет свеча перед богома встанет душа. Не мучь христианской души до веку до смерти.

Сознание и душа человека

Не стой надо мной, как чёрт над душой! Не тужи по голове: душа жива! Одна душа и та душа человека доклад по философии хороша! Эти средневековые иудо-языческие представления сейчас наиболее популярны. Нисхождение души в тело определяется её природой: ей надлежит соединиться с телом, чтобы, выполнив свое назначение в земной жизни, вернуться к миру чистого света -- Богу.

По Блаватской, душа, психея или нэфеш Библии -- жизненный принцип или дыхание жизни, который каждое животное, вплоть до инфузории, имеет подобно человеку. Фарисеи считали, что душа бессмертна и может существовать вне тела до воскресения из мёртвых.

Саддукеи учили обратному, что душа умирает вместе с телом. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.

Единственный раз публично Апостол Павел причислил себя к фарисеям тогда, когда защищал учение о бессмертной душе и воскресении. Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! Этот случай уникален, ибо во всём остальном школа фарисеев расходилась с христианством и была к нему враждебно настроена. После смерти человека душа, согласно этим представлением, продолжает сознательное существование, и ее дальнейшая судьба определяется Богом на суде, и дальнейшим местом пребывания души после суда является либо рай либо ад.

Римско-католическая церковь, кроме этого, имеет учение о чистилище. Согласно пониманию некоторых отцов церкви например, Тертуллианадуша материальна, другие атавизмы и рудименты отцы например, Душа человека доклад по философии считают её духовной, но в патристике преобладает понимание души как непространственной, нематериальной субстанции.

Против такого понимания, являющимся господствующим в христианстве, выступает Кант. Для него душа есть предмет внутреннего чувства в его связи с телом, но ни в коей мере не субстанция.

Неизбежно, что править нами — дело тяжкое и докучное. Но как обстояли дела с этим понятием на протяжении всех веков?

Теория субстанциальности души должна уступить место теории о её актуальности. Будущее педагогической профессии эссе направления в христианстве, наиболее известные из которых Адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы, имеют отличные от других христианских конфессий представления о природе души. Главная особенность этих представлений -- душа сама по себе не обладает бессмертной природой.

Согласно этому, душа не имеет сознания, существующего вне тела и бессмертие возможно только в теле, воскресенном или пересотворенном при Втором пришествии Христа. Свидетели Иеговы верят, что душа перестает существовать, когда человек умирает.

Спасение души человека понимается как спасение самой сущности человека и от смерти, которая тоже считается последствием греха и от вечного наказание за грех в аду или геене огненной. Большинство христиан считает, что после воскресения умерших души спасенных воссоединятся с телами и в этих телах спасенным будет гарантирована вечная жизнь. Дух вместилище сознания, воли, чувств тяготеет к Богу, а душа телесная витальная энергия -- к вещественным началам.

И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? Душа, в качестве духа, вечна и бессмертна. Бог не есть Бог мертвых, но живых. Отношение к смерти Апостолов. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.

Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для. Душа в Библии никогда не называется бессмертной или вечной. Напротив, как показывает Священное Писание, душа душа человека доклад по философии, а значит, душа человека доклад по философии умирает Иезекииль Понятие души в науке душа религиозный философский миф В настоящее время проблема души в отечественной философии и психологии стала постепенно занимать важное место.

  • Проблема сознания в философии.
  • Воспользуйтесь поиском по нашей базе из материалов.
  • И так, основной вопрос философии он решает однозначно — идеалистически.
  • Философскую деятельность Платона можно разделить на три периода, которые с хронологической точки зрения можно классифицировать как ученичество, путешествия и преподавание.
  • Если душа не получает награду за добродетель и не терпит страданий за свои пороки, справедливости не существует.

ДУША -- предмет, казалось бы, настолько туманный и неопределенный, что вряд ли он может выступать научной категорией. В нашей стране именно такое понимание психологии бытует с конца ХVIII века Долгие годы в нашей стране само понятие души считалось идеалистической абстракцией, несовместимой с естественно-научным, материалистическим видением мира. Создалась парадоксальная ситуация -- психология оказалась наукой о том, чего якобы и.

Что же касается религиозного понимания души, то ее невозможно понять с помощью психологических методов. Интересно, что необходимость такого разграничения применительно к научной психологии давно подчеркивалась церковью. Но, стремясь расширить круг психологических душа человека доклад по философии, нельзя забывать о естественных границах познания души вообще и при помощи экспериментального метода, в частности.

Точному определению и измерению может подвергаться лишь, так душа человека доклад по философии, внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру Но можно ли исследовать путем эксперимента внутреннюю сущность души, можно ли измерить ее высшие проявления? Вероятно, с такой постановкой вопроса точнее -- с таким его решением психологам следует согласиться. Так или иначе, признавая психологию наукой, следует также признать, что это наука особого рода.

Изучая душевные явления, она так и не ответила, да, наверное, никогда и не сможет ответить, явления чего она изучает. Современная философия имеет в своем основании понятия и проблемы, возникшие в период древности. Понимание первооснов философии непосредственно связано с проблемой души, так как идея души является свидетельством духовной целостности человека, то есть, именно душа объединяет в себе эмоциональные и духовные проявления человека.

Дуалистическая метафизика Р. Декарта разделяет Душу и тело как две самостоятельные субстанции: Душа духовна, проявляется в состояниях и актах сознания, тело же материально и протяжённо. Животные рассматриваются Декартом как живые автоматы, лишённые Души.

Душа с точки зрения науки

Начиная с Декарта вопрос о взаимодействии Души и тела обсуждается прежде всего в русле психофизической проблемы вплоть до немецких психологов Э. Вебера и Г. Дуалистические представления Декарта явились источником как эмпирико-сенсуалистических Дж.

Локктак и рационалистических Г. Лейбниц традиций в истолковании Души. Так, Лейбниц рассматривает Душу как замкнутую субстанцию, монаду, обладающую двумя основными способностями -- чувствованиями ощущениями и желаниями. Локк, отказываясь от обсуждения природы Души как метафизического вопроса, призывал ограничиться изучением душевных явлений -- ощущений и идей как связи ощущений положив тем самым начало ассоцианизму в психологии.

Представления о душе в религии, философии и науке

Кант, критикуя рационалистическую психологию, выводит понятие Души за пределы опыта, в душа человека доклад по философии трансцендентальных идей, обусловливающих возможность человеческого познания.

Кант перенимает идущее от немецкого психолога И. Тетенса разделение способностей Души на ум, волю и чувство. Послекантовский немецкий классический идеализм стремится преодолеть декартовскую дихотомию Души и тела на основе понимания их единого происхождения из духа Душа человека доклад по философии.

Шеллинг, Г. В экспериментальной психологии, получившей развитие с середины 19. Потребность в целостном подходе к человеку и его психической жизни актуализировала на рубеже вв. Интерес к проблеме Души как внутренней жизни человека, придающей активность и целенаправленность его поведению и деятельности.

В этом плане понятие Души может быть раскрыто через такие характеристики, как: внутреннее в противоположность внешнему -- поведениюцелостное в противоположность отдельным элементам -- психическим свойствам и функциямдуховное идеальное предметное содержание в противоположность материальному -- физиологическому субстратуактивное деятельная реализация личности в противоположность реактивному приспособлению -- адаптации организма.

Заключение Образ души непосредственно связан с психической деятельностью человека, поэтому к проблеме души обращаются не только философы или религиоведы, но и психологи. Сознание как одна из форм проявления души. Исследование индивидуальной особенности темперамента, характера, одаренности, своеобразия выражения лица, манеры поведения человека. Сфера эмоциональной жизни человеческой личности.

Изучение связи души и тела.

Душа человека доклад по философии 4704

Специфика сознания как философской категории. Анализ проблем возникновения и функционирования сознания.

Курсовая работа пенсия по инвалидности34 %
Контрольная работа 1 по теме определение тригонометрических функций11 %

Понятие идеального, сознательного, бессознательного, самосознания и рефлексии. Особенности общественного и индивидуального отражения действительности.

Сущность основных понятий, характеризующих духовный мир, — дух, душа, сознание, ментальность, психика, идеальное. Современные подходы к исследованию и представления о происхождении сознания.