Реферат на тему имамат

Яков

Учеными и поныне изучаются разные аспекты национально-освободительного движения. Личность имама Шамиля и его влияние на становление системы образования и воспитания горской молодежи Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы, приложений и глоссария. Смирнов "Реакционная сущность движения мюридизма и Шамиля на Кавказе". Большая российская. Магомедова, Г. Автор руководствовался идеей о том, что образование и педагогика - общечеловеческая ценность, им при-.

Обстановка и весь быт муталимов отличались аскетизмом, постоянно приходилось заботиться о скудном пропитании. Амиров, бывший ученик коранской школы, в статье "Среди горцев Северного Реферат на тему имамат из дневника гимназистапомещенной в Сборнике сведений о кавказских горцах, вышедшем в году, в своих воспоминаниях так описывал коранскую школу в сельской местности Дагестана:.

Когда кто-либо из них достигает того, что в состоянии читать Коран, то оставляет школу и отправляется искать напа-ку пропитание в другие аулы в своем родном ауле нельзя получать напаку.

С этого времени они носят название муталимов. Муталимы живут днем и ночью в мечети. Они готовят сами для себя пищу, чинят свою одежду. Они получают среди своих товарищей различные названия, смотря по роду занятий.

Реферат на тему имамат 5900

Мальчики от 10 до 15 лет называются "цыгурами", их обязанность - ходить по аулу за молоком, дровами, солью, говядиной и проч. Муталимы старше 15 лет называются собственно муталимами. Они ходят за водой, обращают по мере надобности зерновой хлеб в муку, то есть относят его на своих плечах на мельницу и приносят.

Реферат на тему имамат 8878496

Они наблюдают за чистотой и порядком в мечети. Наконец, самый старший из муталимов называется "великим" - хола му-талим. Он начальник всех муталимов и вместе с тем и повар. Он готовит утром и вечером "хинкал" для.

Готовит он пищу в "худжре". Это - маленькая конура рядом с мечетью, со всеми необходимыми принадлежностями горской кухни, то есть с котлом, ложками, вилками, очагом и проч.

Помощник "великого реферат в худжре есть "черехури", который зажигает огонь, ставит котел и помогает ему" [, С. В Дагестане, по традиции, реферат, талантливые люди получали образование в разных исламских центрах. Это давало возможность освоить различные формы и методы учебы, пройти школу разных по педагогическому опыту алимов, заодно имамат приобщиться к этническим, историческим и культурным ценностям разных народов Дагестана.

Стажировка в национальных культурных центрах выводила любознательных молодых людей за рамки узконациональных интересов. Они считали для себя честью быть дагестанцами, не переставая оставаться верными представителями своих национальностей. Он пытался добиваться чисто духовного тему имамат свободы и равенства. Ему мыслилось, что стоит угнетенному корить угнетателей про себя, отрешиться от тягот жизни, мыслями слиться с богом - боль угнетения можно заглушить.

Иначе говоря, он звал окружающих к моральному неприятию растущего национального и социального насилия. Было бы неправильно считать, что, когда шейх Мухаммад Ярагский говорит о "неверных", он ведет речь о неверных только в религиозном плане: "верные" - мусульмане, а реферат все остальные, христиане в первую очередь.

В приведенной выше его речи сказано, что тему имамат как человек "не на тему дыхания человека быть ничьим рабом", он "не должен платить подати и мусульманину", то есть своему по тему "родному" правителю или любому лицу.

Шейх Мухаммад Ярагский радовался успехам имама Шамиля, да и сам помогал ему словом и наставлениями, проводя много времени среди ополченцев, которым приходилось в родных горах спасать себя от деспотизма местных и царских властей. Как духовный глава мюридизма после смерти Мухаммада Ярагского, Джамалуддин Гази Кумухский стал той силой, когда в сложных и противоречивых ситуациях и наиболее щекотливых моментах внутренней жизни имамата к нему обращались, как к главному судье.

Его слово - слово сейида-потомка Пророка Мухаммада, по линии его внука Гусейна всегда было решающим и обязательным к исполнению, часто даже для имама Шамиля Прибытие в Дагестан рода Гусейна, с целью распространения там ислама, предание относит к временам халифа Абу Муслима. Сегодня лишь специалисты имеют некоторые представления о его жизни, деятельности и научном наследии.

Его философские труды, взгляды и талант организатора и педагога в свое время не тему имамат во многом легли в основу создания и развития имамата, но и снискали ему славу одного из крупнейших ученых мусульманского мира. Масштабность любой исторической личности определяется ее историческими деяниями.

Российский историк А.

Каспари считал, что "как администратор Шамиль был одной из гениальных личностей XIX века". Шамиль вошел во всемирную историю не только как духовный лидер и руководитель освободительной борьбы горцев, умелый военный тактик и стратег, искусный политик и дальновидный дипломат, но и как великий реформатор, создавший уникальное государство Имамат.

По замыслу Шамиля гордые народы Северного Кавказа должны были иметь собственное государство, которое позволило бы им всем вместе выступать на международной арене. Имам Шамильтак же как и его предшественники имамы, получил традиционное образование и воспитание своего времени.

Спасибо за ваш вопрос! Влияние ученых алимов на становление и развитие государственной системы образования и воспитания в имамате 58 ГЛАВА 2. Цатурова, СМ. Крачковского посвященные историческому прошлому народов Дагестана. Особенно щедро подавали в месяц поста.

Имам во многом благодаря своим стараниям в учебе, став руководителем уникального государства имамат сам в дальнейшем внедрял свой опыт обучения в систему образования и воспитания своего народа. Шамиль в течение 14 лет закончил усвоение знаний и мусульманских наук, обучаясь у известных алимов того времени и стал авторитетным ученым.

Но вначале он был муталимом учеником и реферат на тему имамат хотя и нелегкую как каждый муталимно интересную жизнь в поисках знаний, перебираясь из одного селения в другое. Завершив первоначальное образование, молодой Шамиль приступил к следующему этапу обучения в медресе, являвшимся высшей ступенью местного мусульманского образования.

  • Имамат включал в себя территорию Чечни и, по одним данным, часть Аварии, по другим - всю [14] [15] [16] [17] [18].
  • О существовании народной системы образования и воспитания в дагестанских обществах, до создания имамата Шамиля, писали многие ученые.
  • Имам Шамиль , так же как и его предшественники имамы, получил традиционное образование и воспитание своего времени.
  • Наиболее полное освещение в литературе получили, на наш взгляд, военные действия и политическая обстановка как российская, так и мировая вокруг этой продолжительной колониальной войны Российской империи.
  • Часто из корыстных видов они приказывали умерщвлять людей.
  • Амиров, бывший ученик коранской школы, в статье "Среди горцев Северного Дагестана" из дневника гимназиста , помещенной в Сборнике сведений о кавказских горцах, вышедшем в году, в своих воспоминаниях так описывал коранскую школу в сельской местности Дагестана: "Молодые горцы обучаются Корану сначала в частных школах За незначительную, плату по рублю с мальчика.
  • Заказы: забрать, оплатить.

Гамзатов, находилась в стихийной зависимости как от кругозора наставника, так и от способностей и пытливости самого муталима" [61, С. К двадцати годам Шамиль окончил курсы грамматики, логики, риторики и приступил к слушанию высших курсов: философии, толкованию Корана, преданий и законоведения.

Вначале изучалось несколько книг, заключающих реферат себе правила арабского стихосложения. Вслед за этим начиналось изучение юридических книг, в частности книги "Махалли". Труд этот состоял из двух частей, перечислял и толковал все законы мусульман, духовные, гражданские, уголовные и военные. Толкование смысла каждого стиха Корана с объяснением изучалось по книге "Джалал" и после этого муталим приступал к штудированию "Ибну-Гаджар" и "Джавами", книг, излагавших основы мусульманского законодательства.

И последняя книга "Акаид ан-Насафи" "Воззрения Насафи"изучение которой считалось полезным для мусульманина. Она доказывала с философской точки зрения сотворение мира, существование Аллаха, единство Его и то, как человек обязан исполнять молитвы. Эта книга заканчивала высший курс мусульманской учебы, характерный для дагестанского региона, который муталим проходил в течение лет, имамат прошел Шамиль и который "приобрел в науках познания, коими превосходил своих товарищей" [49, С.

Степень изучения дисциплин, примерный перечень которых был приведен выше, с которыми по традиции ознакамливали в медресе учащихся, во многом имамат от уровня подготовки и идейного настроя преподавателя. В связи с этим муталимы нередко переходили из одного медресе в другое. Известный современный ученый-арабист М. Нурмагомедов в своих исследованиях приводит ряд книг и дисциплин, которые изучил Шамиль до того, как его провозгласили имамом:.

Проблемы преемственности дошкольного и начального образования и воспитания в современных условиях Козин Сергей Владимирович. Дидактические основы совершенствования музыкально-эстетического образования и воспитания в учебно-воспитательном комплексе УВК Якунина Ольга Иннокентьевна. Подготовка студентов педагогического колледжа к экологическому образованию и воспитанию младших школьников Иванова Татьяна Реферат на тему имамат.

Дзампаева Жанна Татаркановна. Формирование личности учащихся общеобразовательных школ в процессе экологического воспитания и образования на современном тему На материалах школ Республики Таджикистан Шарипова Дильбар Яхъяевна.

Реферат на тему имамат шамиля

Дя 3-го класса 1 и 2 часть доступны на этом сайте, можете посмотреть. Видно, и выкуп их земли был произведен немедленно, без "временно-обязанных" отношений к помещикам. Время и температура погружения выбирались в соответствии с предполагаемой степенью стойкости, сколько запомнили. Крестьяне были освобождены с землей, отметивших, что инициатива наступательных действий принадлежала не русичам, а варягам, которые и довели русское войско до поражения.

Он отнимал у них то пойманную рыбу, где каждое действие члена этого общества строго регламентировано. Роль казачества в подготовке к освободительной войне.

Начало и ход войны, ее результаты. Присоединение Левобережной Украины к России и значение этого для населения. Объективные и реферат на тему имамат причины временных неудач Красной армии в начальный период и коренной перелом в войне.

Создание антигитлеровской коалиции и роль Советского Союза.

Реферат на тему имамат 6657

История зарождения и формирования монгольского государства в начале ХШ. Описание и последствия 1-го и 2-го походов монгольских войск в Дагестан.

Исторические предпосылки современной войны в Чечне, в частности события Кавказской войны гг. РИА Новости.

[TRANSLIT]

Имам Шамиль. Биографическая справка После приема в Петербурге императором ему была отведена для жительства Калуга. Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников. Лента новостей. Продукты и услуги. Версия Правила использования материалов. Главный редактор: Гаврилова А. Адрес электронной почты Редакции: internet-group rian. Сначала новые Сначала старые. В состав Кавказского Имамата входила часть Аварии некоторые источники утверждают, что всяЧечня с г.

Численность населения Имамата не превышала тыс. В — гг. Восстание было подавлено, и все руководители восстания были казнены [13]. Он поднял контрреволюционное восстание в горах Дагестана. После его подавления в марте Нажмудин Гоцинский бежал в Чечню. В арестован и расстрелян. Имамат включал в себя территорию Чечни и, по одним данным, часть Аварии, по другим - всю [14] [15] [16] реферат [18].

Непостоянность границ Имамата была связана с негативным отношением местного населения а также местных ханов и тему имамат к власти Шамиля, усталостью горцев от войны к примеру, капитан Прушановский сообщал, что "жители Аварии покорны Шамилю только из одного страха.

Они давно готовы покориться русским. Ждут удобного имамат, когда вступим в их тему, чтобы явно восстать реферат имама" [8].

Имамат-государство Шамиля #исторический_факт 11

Недовольство имамом в частности, проводимой политикой централизации, злоупотребление властью, чрезмерное количество тавлинцев в Чечне также зрело и в Чечне, вследствие чего отдельные территории поднимали мятеж, выходя из под контроля, как например, область Шатой Шубутв результате которого шатойские чеченцы "устремились с ожесточением на всех и всё, что олицетворяло в их глазах мюридизм", в ходе мятежа чеченцы "вырезали начальников, поставленных от Шамиля, а также кадиев и мулл, присланных из Реферат на тему имамат.

Вся территория Имамата была поделена на 33 наибства округа. Наибства условно можно было разделить на аварские и чеченские по национальному или языковому принципу:.

Северо-Кавказский имамат

Данная карта, составленная Йусуфом-хаджжи, интересна не только как образец восточной картографии, но и как ценный источник, где отражены границы наибств, имена наибов, статистические сведения о количестве конных и пеших воинов каждого наибства и в целом численности войск Имамата по состоянию на осень года. Государственным языком имамата был арабский язык.

Реферат особенности развития средневековой европыДоклад про сатурн для детей
Контрольная работа социальные пенсииВтб 24 контрольная работа
Отчет по практике на спкРеферат правоохранительные и судебные органы
Реферат александр невский исторический портретДоклад про оао ржд
Доклад на тему богиня афродитаОценка и амортизация нематериальных активов реферат

На нем велась переписка, работала канцелярия, Госсовет, военный аппарат. Кроме этого, активно применялись в делопроизводстве и переписке еще 3 языка: чеченский, аварский, кумыкский [3] [21]. Низам от араб.

Гребенские казаки испокон веков были старообрядцами, они обратились к русскому генерал-майору с просьбой разрешить переселиться к Шамилю, так как крестьяне их притесняли. В году зная, что Шамиль уже немолод и калужский климат не лучшим образом сказывается на его здоровье, император решил выбрать для него более подходящее место, каковым стал Киев. Данный автореферат диссертации должен поступить в библиотеки в ближайшее время Уведомить о поступлении. Аджимян Об исторической сущности кавказского мюридизма" М.

Все остальные законы и адатыпротиворечившие низаму, были упразднены. Низам был кодифицирован и утверждён в качестве основного закона Северо-Кавказского Имамата при имаме Шамиле в — гг.

До того времени все судебные и административные решения принимались местными судьями непосредственно на основании Корана и Сунны. Число постоянных членов составляло 6 по другим данным 2 человека. Имам управлял государством при помощи наибов наместников.