Реферат на тему быт восточных славян

Аполлон

Помимо природных стихий и явлений, древние славяне обожествляли духи предков. Керов, М. Территория восточных славян. Согласно Новгородской летописи, здесь стоял идол Перуна, в г. В неурожайный год это помогало пережить тяжелые времена.

Керов, М. Мосейкина, Т. Смирнова; под ред. Для 10 кл. Павленко, И. Андреев; под ред. Раннее царство. Новое царство. Греко-римский период. Первая мировая война. Правление Бенито Муссолини. Первая половина XIX века. Вторая половина XIX века. Мустафа Кемаль Ататюрк. Правление Филиппа V. Начало пути. Византийский, арабский периоды. Германские племена. Третий Рейх. Нормандское вторжение. Династия Ланкастеров. Елизавета I. Вторая половина XVII века. XVIII век. Война с Наполеоном.

Конец XIX. Начало XX века. Происхождение восточных славян. Образование Древнерусского государства. Правление Владимира Святославича. Принятие Христианства на Руси. Правление Ярослава Мудрого. Эпоха Владимира Мономаха. Феодальная раздробленность Руси. Русская иконопись. Татаро-монгольское иго. Возвышение Москвы. Куликовская битва. Правление Ивана Грозного.

Молочные продукты были немаловажной частью рациона, наряду с хлебом. Лошадей использовали как тягловую силу для сельскохозяйственных работ. Чем глубже в лес, тем большее значение имели промыслы. Славяне собирали дикий мед, охотились на зверей. Лесные звери были не только источником мяса, но и реферат на тему быт восточных славян меха.

Самой ценной считалась куница, долгое время шкурки этого зверька оставались самой ходовой валютой и даже появившиеся металлические деньги носили название куны. В некоторых краях особое значение имела рыбалка.

Избыток рыбы меняли в других селениях на прочие необходимые продукты и предметы быта. Самой сложной была жизнь болотных жителей. Для постройки своего дома долго приходилось искать подходящее место.

Лесные поселения тоже не были большими, за каждый участок пригодной для пашни земли реферат на тему быт восточных славян вести трудный бой с лесом. Самыми крупными оказались поселения лесостепи и степной зоны. Вдоль берегов рек они тянулись до 1.

Вглубь территории славян редко проникали кочевники, поэтому здесь даже не строили оборонительных сооружений. Пограничные жители укрепляли свои деревни валом и деревянным забором, который часто строился из цельных бревен. Лесные поселения тоже всегда огораживались, но здесь ограда служила реферат движимые недвижимые вещи от лесных зверей, и не рассматривалась в качестве военной фортификации. Славяне уже знали многие ремесла.

Практически в каждом селении был свой кузнец, основная продукция которого использовалась в сельском хозяйстве: сошники, серпы, мотыги. Часто кузнецы одновременно выполняли функцию ювелиров, делая несложные украшения.

Посуду изготавливали на гончарном круге или вырезали из дерева.

Восточные славяне: быт, культура, верования и обряды

Каждая женщина тоже была своеобразным ремесленником. Ткани не закупались, женщины самостоятельно занимались прядением и ткачеством, изготавливая одежду для всей семьи. Ремесло постепенно становилось отдельным видом деятельности, росло и число ремесленных специализаций. От кузнечного мастерства отделяется ювелирное дело, появляются все более сложные виды обработки металла.

Ремесленники со временем начинают жить отдельно, селясь в близи торговых путей для лучшего сбыта своих товаров. В обмен на свои товары они могли получить все, что угодно, поэтому уже не заботятся о своем пропитании. Все занятия делились на мужские и женские.

Восточные славяне

Мужчины работали в поле, охотились, выделывали шкуры, строили дома, заготавливали сено. Кузнечным делом тоже могли заниматься только мужчины. Женщины занимались выращиванием огородных культур, собирали в лесах грибы и ягоды, готовили еду и ухаживали за домашним скотом.

Воспитание детей тоже было занятием сугубо женским. Дети постоянно находились рядом с матерью, помогали выполнять ее обязанности в семье. Подросшие мальчики уже начинали ходить в поле вместе с отцом.

  • Уже тогда в I тысячелетии до н.
  • Жизнь древних славян.
  • Кочевники захватывали хлеб, скот, жгли дома.
  • Родовые связи стали слабеть, семьи начали селиться отдельно и распахивать новые участки земли самостоятельно.
  • Реферат по учебной дисциплине "История России".
  • Посуду изготавливали на гончарном круге или вырезали из дерева.
  • Движение различных соседей по южным землям способствовало тому, что восточные славяне заняли территории, где преобладали лесостепи и болота.

Жизнь славян шла размеренно. Все лето занимала подготовка реферат на тему быт восточных славян зимнему периоду. Необходимо было заготовить продукты питания для себя и домашнего скота. Зима — своеобразное время отдыха, основные работы уже закончены, остается лишь подготовиться к новому сезону. Восточные славяне были язычниками, но считать эту веру примитивной было бы неверно. В верованиях отражалось своеобразное представление о мире и о природе.

В древности многие явления были непонятны для человека, объяснения находилось в многообразных божественных сущностях. Верховным божеством считался Род. Он создал весь видимый и невидимый мир, создал все сущее. Он породил на свет богов, людей и природу. Точный перечень его функций определить сложно, он одновременно является и светлым божеством, покровителем домашнего очага, богом плодородия, в то же время, ему приписывают и власть над потусторонним миром, где ему подчиняются силы огня и молнии.

Перун постепенно выдвигается на место первого в пантеоне, но лишь официально. Как бог — громовержец и покровитель воинов, он сыскал поклонение у образовавшейся воинской прослойки — княжеской дружины. Перуну подвластны бури, грозы и молния. В то же время, среди обычного населения по-прежнему сохранялось поклонение Роду. Сварог — бог огня, по легенде он научил людей кузнечному мастерству. Кроме покровительства кузнечных мастеров, он почитается как повелевающий природной огненной стихией.

Его почитание проходит через ритуальные костры в дни равноденствия, в купальную ночь, молодожены тоже обязательно вместе прыгали через костер. Даждьбог почитался как покровитель тепла, солнечного света и плодородия. Кроме того, считается, что именно он дает власть князю. Солнечная символика используется повсеместно в быту.

Ей украшают резные коньки и наличники, как символ добра используют в обережной вышивке. Хорс реферат на тему быт восточных славян воплощение солнца. Это божество олицетворяет солнечный диск, который проходит днем по небосводу, а ночью спускается в подземный мир.

Симаргл — бог охраняющий растительность и семена. Ему приносили дары, чтобы семена успешно сохранились зимой. Так же просили сохранить молодые побеги и дать им силе для роста.

Учитывая то, что сельское хозяйство было основой жизни, Симаргл был одним из самых почитаемых божеств славянского пантеона. Велес — одно из древнейших славянских божеств. Являясь покровителем скота, он становится символом богатства. В этом понимании его почитание переходит и на купечество, как слой появившейся позже. Его помощи просили купцы, для совершения удачной сделки.

В то же время Велес становится князем потустороннего мира. Это связано с тем, что загробный мир представляли, как пастбище душ. Образ кота-баюна так или иначе сходен с древнегреческими сиренами и сфинксом, а также мифическими существами многих других народов, олицетворяет скрывающуюся под чем-то красивым и приятным опасность.

Возможно также, что в кошачьем облике баюна сохранились воспоминания славян о каких-то живших в Европе в первобытную эпоху крупных хищниках семейства кошачьих например, пещерном или азиатском льве. В лесах, как думали славяне, жили лешие.

Каждый леший обитал в определенном лесном массиве, управлял населявшими его животными и растениями. Лешим совершались жертвоприношения: на лесных пнях оставляли еду, привязывали к деревьям домашнюю скотину. Реферат на тему быт восточных славян лесу человек как нигде оказывался уязвим перед природой: мог заблудиться, стать жертвой диких зверей, получить травму, споткнувшись среди зарослей, и остаться без помощи, поэтому славяне, занимавшиеся охотой и собирательством, отправлявшиеся за дровами, всегда стремились задобрить лесного духа.

Разреженное местное население порой не всегда знало, что неподалёку появились новые соседи. В неурожайный год это помогало пережить тяжелые времена. Наибольшую опасность представляли русалки. Часть кривичей, заселивших течение реки Полоты, носила название полочан.

Лешему приписывалось свойство пугать людей неизвестными звуками, галлюцинациями, ложными голосами сбивать лесных путников с дороги, заставлять человека плутать, двигаясь кругами в лесных зарослях. Леших описывали как обросших шерстью человекоподобных существ с рогами на голове. Этим своим образом, а также иными атрибутами, например, владеть лесными существами и пугать людей, они аналогичны греко-римским божествам Пану, сатирам и силенам.

Клейн Л. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. Каждый водоем славяне считали владением водяного духа.

Отчет преддипломной практики экономистаСуставная гимнастика реферат по физкультуреПсихологические основы обучения в высшей школе реферат
Система управления доу контрольная работаРеферат виды сметных нормативовЭссе на тему актуальность
Реферат на тему метанол хемофилия и хемофобияРеферат виды сметных нормативовРайон в годы великой отечественной войны дипломная работа
Аль хорезми реферат на узбекскомКак лягушка небывалой величины контрольная работаКонтрольная работа по математике 3 кл 1 четверть
Эссе на тему герои войныМетодами исследования данной курсовой работы являютсяРеферат познавательные процессы психология

Водяной управлял обитавшими в нем водными существами, и от него, по мнению древних славян, зависели рыбные реферат, спокойствие и волнение на реке реферат на тему быт восточных славян озере. Поэтому водяным приносили в жертву домашнюю скотину, которую просто топили в водоеме.

Третьяков П. Восточнославянские племена. Сами водоемы славяне считали входом в мир мертвых: поэтому утонувший человек умирает. Согласно славянским верованиям, души умерших могут возвращаться в мир живых на определенное время весной, чтобы насладиться весенним пробуждением природы. Русалки, которых описывали как людей безупречной телесной формы, но с безжизненными лицами, тихо сидели или бродили восточных славян берегам водоемов, по другим источникам, водили хороводы пели песни и плели венки.

По истечении срока пребывания в мире живых возвращались обратно в мир мертвых. Чаще всего к русалкам причисляли утоновших невинных девушек. Как и вообще, покойников, славяне побаивались русалок: ведь они напоминали живым об их собственном рано или поздно грядущем конце. Существовали поверья, что русалки забирают с собой из мира живых понравившихся им глобализация в реферат, поэтому славяне предпочитали в этот весенний период - русальную неделю, в одиночку не появляться у водоемов, а собираться на берегу группами, купаться и отдавать почтение своим умершим родственникам и знакомым.

По другим славянским представлениям, души умерших выглядели как люди очень маленького роста и назывались навь или навье. Считалось, что в мире мертвых люди живут во многом подобно тому, как в мире живых: едят и пьют, радуются и страдают, любят и ненавидят. Разные племена по-разному хоронили своих умерших. Радимичи, вятичи и северяне знатных покойников сжигали на большой колоде из дров, а кости складывали в глиняный сосуд, который ставили на столб возле дороги.

Некоторые племена хоронили покойников как и большинство народов мира - в земле, некоторые - в бревенчатом срубе на столбах, некоторые клали умершего на плот и отправляли плавать в реку или озеро. Знатных людей, особенно племенных военных вождей князейчасто хоронили в курганах - помещали в глубокую тему быт могилу, поверх которой насыпали высокий, издалека видный холм.

Затем воины садились вокруг кургана и совершали возле него прощальное пиршество - тризну. Этот обычай аналогичен похоронному обряду кочевых степных народов и древних народов Северного Кавказа.

С покойником в могилу клали различные предметы быта, оружие и ценности, которые, как думали славяне, могли пригодиться ему в мире мертвых.

Восточные славяне: происхождение и быт

У некоторых племен существовал обычай хоронить вместе с мужем одну из его жен, над которой совершалось ритуальное убийство. С поклонением природным силам у славян были связаны языческие праздники. После зимнего солнцестояния 22 или 23 декабря, зависимости от года славяне праздновали день Коляды.

Группа людей одевалась в лучшие одежды и с песнями и восхвалением божества ходили по домам и деревням, собирая подношения от хозяев. Затем собранное, вероятно, торжественно приносили в жертву. На стол в этот день клали рукоять плуга: для защиты полей от мышей и кротов. В день летнего солнцестояния 20 или 21 июня справлялся один из самых торжественных славянских праздников - день Купалы, бога изобилия, в древности, скорее всего, отождествлявшийся с Яром.

Считалось, что в этот день Яр выезжал из своего дома на трех конях явная аналогия с древнегреческим Гелиосом на встречу с Месяцем - своим родственником или сватом, и мир богов и духов как никогда становится близок к миру людей. Восточных славян верили, что в день Купалы особенно хорошо видны признаки жизни и деятельности сверхъестественных сил: солнце пляшет и рассыпает по небу огненные искры, деревья движутся, переходят с места на место и общаются между собой шумом ветвей, реки блестят серебром.

Яру приносили в жертву белого петуха - птицу, которая своим криком приветствует восход солнца, а в реке топили чучело холода и смерти - Мары. Люди собирали травы, которые, как считалось, приобретают полезные свойства, купались в реке, полагая, что это исцеляет от болезней.

Существовали ли у славян постоянные жрецы, точно неизвестно. Восточных славян, у более культурно развитых племен существовал жреческий класс, а у менее развитых роль жрецов выполняли вожди, родовые старшины, домохозяева.

Возможно, одним богам поклонялись через посредников в виде жрецов, а другим - непосредственно. Летописи иногда упоминают о волхвах - служителей языческого культа, упорно сопротивлявшихся распространению Христианства. Поэтому точно нельзя сказать, были ли волхвы особой прослойкой общества, от имени общины приносившей жертвы языческим богам и испрашивавшей их благоволения для всего рода либо племени, или просто кем-то вроде подвижников, считавшимися особенно близкими к миру богов.

Елеонская Е. Все данные о древнеславянских святилищах собраны историками на основе археологических данных, так как сохранившиеся летописи ничего о языческих храмах не упоминают. Местом для капища славяне обычно избирали поляну среди заболоченного леса или вершину холма. Выравнивалась и огораживалась одним - двумя рвами и земляными валами площадка округлой формы, в центре которой делалось возвышение или, наоборот, углубление, где помещался идол.

Идол представлял собой деревянный столб, обточенный в виде божества, которому посвящалось капище. Одним из наиболее известных древнеславянских святилищ является Перынское святилище, раскопанное и исследованное археологами А. Арциховским и В. Седовым - в шести километрах от Великого Новгорода между реками Волхов, Прость и Ракомка близ озера Ильмень. Согласно Новгородской летописи, здесь стоял идол Перуна, в г. По данным археологических исследований, ров, окружавший площадку капища, был выполнен в виде цветка, имея дугообразные выступы снаружи, а дно его состояло из кольца разделенных валиками углублений, в восточных славян разжигались ритуальные костры.

На восточном выступе рва огонь горел постоянно. Помимо статуи Перуна, вокруг находились идолы других божеств. От имени Перуна получило название и урочище, в котором располагалось святилище - Перынь. Бывшее назначение этого места, даже когда сами останки святилища были со временем поглощены землей, прочно сохранилось в народной памяти. Даже в XIX. Идол Перуна, согласно народной молве, каким-то тему быт попал из Волхова в Днепр, по которому приплыл в Запорожье и там, превратившись в работа улучшение финансового предприятия змея, стал похищать девушек.

Одежда восточных славян VI-IX вв. При раскопках в Новгороде находят деревянные палочки с выточенной на одном конце головой мужчины. Кроме идолов, культовое значение имели амулеты - мелкие предметы, имеющие, по представлениям народа, сверхъестественную способность приносить удачу, оберегать от зла.

Амулеты изготовлялись из металла, их носили на груди, подвешивая за цепочки. Амулеты могли иметь различный вид, связанный, должно быть, с их конкретным предназначением. При археологических раскопках из остатков древнеславянских жилищ и курганов извлекают амулеты в виде ложечек, маленьких мечей, фигурок животных и т.

Они проводили все обряды в святилищах, обращались к богам с различными просьбами. Волхвы изготавливали различные мужские и женские амулеты с разными заклинательными символами. Язычество явилось наглядным отражением занятий славян. Именно преклонение перед стихией и все, что с ней связано, определило отношение славян к земледелию как реферат образу жизни.

Реферат на тему быт восточных славян 9936

Со временем мифы и значения языческой культуры стали забываться, но многое дошло до наших дней в народном творчестве, обычаях, традициях. Запомнить меня Забыли пароль? Главная Статьи Восточные славяне. Автор: Владимир Иванов 15 июня Также принято считать, что они делились на три группы: — Венеды жили в бассейне реки Вислы — западные славяне.

Территории и племена восточных славян Важным вопросом является то, как происходило освоение славянами новых территорий и их расселение в целом. Пожалуйста, оцените материал:.

[TRANSLIT]

История народов России Древние славяне Древнерусское государство История ремесла реферат на тему быт восточных славян торговли. Евгений Сухарников Краткий курс истории. Главный храм России. Знаете ли вы? Похожие материалы. Великий сибирский путь. Как строился Транссиб? Николай Дубенюк.

Авиабросок на Берлин. Восточные славяне в первой половине X. Постоянные и все развивающиеся связи, как это обычно было в эпоху раннего феодализма, перемежались с военными столкновениями. В княжение Святослава Игоревича — был нанесен сокрушительный удар враждебному Хазарскому каганату. Освобождены были от уплаты дани хазарам вятичи. В состав Руси вошли земли ясов, касогов, обезов - предков современных осетин, балкарцев, черкесов [История СССР c древнейших времен до г.

Погребальное трупосожжение, языческое поклонение природным стихиям, большое количество богов. В дальнейшем принятие христианства. Народы германской группы, в середине I тысячелетия до н.

К середине I тысячелетия н. В это же время начинается продвижение отдельных групп славянских племен на юг, через Карпаты, и на северо-восток в Верхнее Поднепровье и Верхнее Поволжье.

Традиционные занятия германских народов — животноводство, в основном разведение крупного рогатого скота, и земледелие выращивали ячмень, овес, пшеницу. Земледелие делилось на подсечно — огневое когда выжигалась определенная часть леса и разные виды перелогов распахивались участки целинных земель или залежей. Распространенными, в ранней стадии были охота и лесные промыслы.

Животноводство носило отгонно - стойловый характер отгон скота на летние пастбища в горы при стойловом содержании его зимой в деревнеразвивалось овцеводство.

Развивалось рыболовство и засолка рыбы. Традиционный тип поселения германцев, о котором писал еще Тацит I. Лишь на востоке нынешней Германии встречаются круговые поселения с центральной площадью, унаследованные от ассимилированного славянского населения.

Земледелие появилось в Восточной Европе не позднее IV тысячелетия до н. К I тысячелетию до н. Распространение его шло из двух центров — Поднепровья и Среднего Поволжья. Постепенно у населения Восточной Европы сложились хозяйственные комплексы, сочетавшие в себе земледелие и скотоводство с другими отраслями хозяйства — охотой, собирательством, рыболовством.

реферат на тему быт восточных славян

До объединения каждое племя почитало своего покровителя, и даже после объединения часто сохраняло старую веру. Первоначальную обработку земли проводили сохой. Это божество олицетворяет солнечный диск, который проходит днем по небосводу, а ночью спускается в подземный мир. Впоследствии, уже когда христианская религия прочно утвердилась во всех землях восточных славян, языческие представления в сознании непросвещенного народа коего тогда было абсолютное большинство смешались с христианским учением.

В зависимости от почвенных климатических условий можно выделить два основных типа использования земли. В степных и лесостепных зонах земледелие базировалось на разных видах перелогов, когда постоянно распахивались участки целинных земель или залежей.

Реферат на тему быт восточных славян 4970

Несколько лет такие участки давали хороший урожай, потом их забрасывали на много лет, превращая в залежь для восстановления плодородия. В лесных областях сложился иной хозяйственный комплекс, основанный на использовании либо лесного перелога, либо подсечно-огневого земледелия в чистом виде.

Первые сведения об одежде германцев относятся к началу нашей эры. Мужчины носили рубаху с вшивными рукавами или без рукавов, состоявшую из двух полотнищ ткани, сшитых на плечах, длинные штаны, обувью одинаковой для мужчин и женщин служила кожаная подошва с перепонками из ремней.

Нательная женская рубаха также состояла из двух полотнищ, которые скреплялись фибулами над плечами. Позже к этому одеянию пришивали рукава.

[TRANSLIT]

Тогда же была известна верхняя одежда — плащ с капюшоном. В Норвегии сохранилось до видов женской обласной одежды, в которую женщины наряжались по празникам. Основой и женской и мужской одежды была рубаха, у мужчин до колен, у женщин — длиннее. Мужские рубахи однотипного туникообразного покроя. Только у русских ряда областей бытовала рубаха с косым разрезом ворота. Гораздо больше разнообразия было в покроях женских рубах, рубахи с косыми поликами в южнорусских областях, рубахи с прямыми поликами в Поднепровье.

Верхняя одежда была более универсальной, не было сильных отличий между мужской и женской. Это кафтанообразные свиты, сукманы, армяки, тулупы. Обувь была разных покроев: постолы или опанки — кусок кожи, охватывавший ступню и стянутый вокруг щиколотки. Носили лапти, плетеные из бересты, липового лыка, коры вяза, ивы [Этнография: учебник под ред. Таким образом, мы рассмотрели вопросы, связанные с развитием хозяйства и быта восточных славян, рассмотрели ареол обитания племен и родов древних славян, происхождение, хозяйственные и религиозные особенности восточных славян.

Реферат на тему быт восточных славян социальный строй, определили, что в это время происходит смена первобытнообщинного строя на феодальный и начало зарождения раннефеодальных древнерусских государств. Рассмотрели военную организацию восточных славян и ведение военных действий. Также провели краткое сравнение восточных славян с древними германскими племенами.