Доклад буддизм и христианство

Анна

На всякий вопрос, есть ли Нирвана личность, разум, бытие и т. Но мы я не знаю и ранних сутр Буддизма, где высказываются за отмену рабства. Идеал буддизма, согласно ее статье, есть освобождение от временного процесса, от всего относительного, от всех противоположностей opposites , от всякого дуализма, напр, познающего и познаваемого стр. До тех пор, пока мы не очистили наше кармическое видение, мы будем сталкиваться с этим в любой религии и в любой традиции. Ибо все пусто.

В их учении провозглашен принцип всеобщего священства, который означает, что каждый мирянин может проповедовать.

Доклад буддизм и христианство 9988009

Практически все протестантские конфессии сократили до минимума число таинств. Ислам возник в VII. Это самая молодая религия из числа мировых. Последователей ислама насчитывается более 1 млрд человек. Основатель ислама Мухаммед — историческая личность.

Он родился в г. Мекке, который был для доклад буддизм и христианство времени довольно крупным городом на пересечении торговых путей. В Мекке располагалась святыня, почитавшаяся большинством арабов-язычников, — Кааба. Мать Мухаммеда умерла, когда ему исполнилось шесть лет, его отец умер до рождения сына.

Мухаммед воспитывался в семье деда, семье знатной, но обедневшей. В 25 лет он стал управляющим хозяйством у богатой вдовы Хадиджы и вскоре женился на. В 40 лет Мухаммед выступил как религиозный проповедник.

Мировые религии

Он заявил, что Бог Аллах избрал его своим пророком. Христианство и буддизм, наряду с мусульманством являются тремя мировыми религиями. Из этих трех религий, однако, только буддизм не признает и даже сторонится божественного начала. Для христиан и мусульман также для индуизма, иудаизма Бог это источник Бытия, а также сила, которая удерживает мир в Бытии. По представлениям буддистов боги не вечны. Стать богом для буддиста это значит оттянуть состояние нирваны — состояния небытия, которому завидуют даже боги.

Важным отличием является также отрицание существования души.

Сам себе мчс доклад по обжНалоговый менеджмент контрольная работа
Николай михайлович карамзин рефератДоклад личность екатерины 2
Контрольная работа культура и обществоРеферат зарождение и становление чувашской литературы
Продуктивная деятельность дошкольников курсовая работаТеория занятости кейнса реферат
Проекты дипломные на ардуиноРеферат на тему органическая химия

Для буддиста человек и сам мир является иллюзией — порождением сознания, сознание в свою очередь является порождением Великой Пустоты. В мире действует только кармический закон вселенский причинно-следственный законему подчинено все мироздание, включая также богов. Этот закон слеп и в своей справедливости не знает прощения.

Понятие кармы в буддизме христианство из индуизма, однако, в отличие от индуистской, где основная роль распределителя кармических плодов добро порождает добро, зло-злоотводится Богу и соответственно признается возможность изменить ее путем раскаяния, в буддизме это всего лишь строгий закон мироздания — отработанная система, в которой нет ничего кроме причинно-следственных связей.

Здесь раскаяние не играет абсолютно никакой роли, и получить прощение доклад принципе не от. Собственно и прощать также некого. Нет никакого Я - все есть игра разума. Здесь стоит также оговориться о буддистском милосердии, которое в корне отличается от христианского. Милосердие для последователей Будды это возможность обрести нирвану. Известно, что чем чище доклад буддизм и христианство, тем буддизм возможно достичь этого состояния.

Для христианства акт милосердия является одним из основополагающих принципов, благодаря деланию которого человек становится сопричастным Богу. Причем истинным милосердием считается то, которое совершаться не ради будущих благ, а во имя любви.

Христианин в своем ближнем видит отблеск божественного начала, буддист — пустоту. Он и стремится туда, в свою нирвану. К слову сказать, добрые дела приветствуются только в начале мистического пути буддиста. Все пусто бессодержательно ; 3. Все лишено личной основы самоосновы ; 4. Курсовая работа на развитие таком мире человек, ищущий спасения от зла, не может найти благодатной помощи свыше; в борьбе за добро он предоставлен одним своим собственным силам и прежде всего своей способности постигнуть истину ничтожности бытия.

Это — учение Отца Его, это — истина вечная, только полнее в новом свете Им вскрываемая. Он пришел не разрушить, а исполнить Закон, углубивши, расширивши, восполнивши. В учении Будды, наоборот, все живые существа мыслятся обособленными и предоставленными самим. Не доклад буддизм и христианство здесь нет учения о мистическом единстве Церкви, но и учение о единении с Богом решительно отвергается. Но именно потому, что южный буддизм принципиально не отозвался на потребность религионизировать учение Будды, он после временного расцвета не смог выдержать борьбы с браманизмом, джайнизмом и исламом и вымер в Индии кроме Цейлона, Сиама и Бирмы.

Вернемся опять к учению первоначального буддизма и познакомимся с нравственной стороной. Буддийская литература богата высокими учениями и трогательными поэтическими повестями о любви, самопожертвовании, жалости ко всему живому, непротивлении злу злом. Бесчисленны в буддийской литературе рассказы о жалости людей к животным и даже животных друг к другу. Бодисатва — отшельник отдает себя на съедение голодной доклад буддизм и христианство, собиравшейся растерзать своих новорожденных детенышей.

Царь Шивп отдает сосать свою кровь болотной мошке. Вспомним, однако, что, согласно буддизму, никакое бытие не имеет цены, и конечная цель есть уничтожение личности; отсюда следует, что добродетель не есть абсолютная ценность; она только средство для достижения конечной цели — освобождения от жизни. И в самом деле, если конечная цель есть избавление от перевоплощений и совершенное уничтожение личного бытия, то добродетель низводится до степени лишь подготовительного средства, которое на известной ступени совершенства грозит стать помехой на пути к цели.

Доклад буддизм и христианство, дела, совершенные в настоящей жизни, необходимо приводят к новому перевоплощению. Дурные дела невыгодны: они приведут к новому воплощению с увеличенными страданиями.

Кстати, спасение после смерти или в следующих жизнях, если одной не хватит, никто не отменял. Чем же так соблазнителен буддизм для западного мира, в котором, так или иначе, люди, строят свою картину мира в соответствии с христианскими нравственно-этическими принципами? Быть может, сложная и заумная философия буддизма недостаточно понятна для его христианских апологетов, для которых выкристаллизованная этика христианства стала чужой и скучной в силу простого и конкретного изложения своих догм? Добавить комментарий. Ну так и среди буддийских иерархов немало несовершенных людей, не имеющих ничего общего с буддийским образом жизни.

Итак, упражняйся в искусстве отречения от поисков чего бы то ни было, ибо отречение от всякого желания и есть счастье полного покоя. Не желай же ничего: ни жизни, ни ее противоположности… Мы должны достигнуть пассивного состояния, немышления, конечной пристани, нирваны, покоя. Ибо все пусто. Любить, страдать и, наконец, жить — вот обязанность, вот желание истинного христианина!

Не любить, не страдать, не жить — вот идеал буддиста. Отрицательный характер буддийского идеала, именно отрицание ценности всякого бытия и проповедь уничтожения личности, понижает ценность также и всех нравственных понятий, вырабатываемых буддизмом.

Симпатия ко всему живому приобретает характер не положительной любви к положительному, ценному содержанию живого существа, а только жалости к чужому страданию и стремления избавить все живое от страданий. Отсутствие положительной цели придает нередко самим актам самопожертвования уродливый характер непропорционального соотношения ценностей. Женщина, носительница новой жизни, ненавистна буддизму, стремящемуся уничтожить жизнь. Буддизм же отрицает за нею все это: женщина, как женщина, поскольку доклад буддизм и христианство женщина, стоит вне области спасений, она не сотрудник и не соучастник его, а враг, естественный, могущественный и неисправимый.

Красота в положительном смысле не существует для Будды: он не видит в ней отражения божественного совершенства, не понимает ее художественной ценности и еще менее ее гармонию с нравственной чистотой и со здоровым духом. Она для него всецело заманчивое марево чувственности, влекущее не в бездну греха, к чему довольно равнодушен Будда, а в омут привязанности к жизни.

Не только губительна красота, но и лжива, потому что призрачна: под прекрасным таится безобразное, претящее. Отрицательный идеал буддизма, уничтожение мира, естественно связан с пренебрежительным отношением к жизненному труду, тогда как христианство, наоборот, высоко ценит труд, начиная с его простейших физических форм. Как и все великие духовные течения, буддизм действительно обладает чрезвычайной приспособляемостью. Доклад буддизм и христианство стать подлинным светочем жизни он не может до тех пор, пока идеалом его остается уничтожение мира и индивидуального личного бытия.

Такое частичное приближение буддизма к христианству существует, и все же указание основного недостатка буддизма остается в силе: отрицая ценность личного бытия, буддизм Махаяны, как и Хинаяны, имеет конечной целью не преображение доклад буддизм и христианство, а только уничтожение ее и потому не обладает положительной мерой для правильного учения о степенях достоинства положительных ценностей.

Сопоставляя буддизм с христианством, поставим его в наиболее благоприятное положение. Поймем Нирвану не как Абсолютное Ничто, т. И при этом условии останется, однако, непроходимая пропасть между христианством и буддизмом и сохранятся отрицательные черты буддизма или обнаружатся новые недостатки. Проповедуя уничтожение личности и мирового бытия, буддизм остается, с точки зрения личности и мирового бытия, чисто отрицательным учением: погашенная личность становится чистым ничто и, следовательно, не участвует в положительном Сверхчто Нирваны.

Доклад буддизм и христианство 4122

Можно однако попытаться утверждать, что уничтожение личной жизни есть положительное приобщение личности к Нирване. Здесь, очевидно, мы попадаем в область, стоящую выше закона противоречия и исключенного третьего, в область металогического.

Но в таком случае совершенствующаяся личность есть в каком-то смысле само Абсолютное, и уничтожение личной формы бытия есть какое-то самоосвобождение Абсолютного, выражающееся в горделивых заявлениях Будды о самоспасении. Нам остается в заключение познакомиться с сопоставлением буддизма и христианства, завершающим ценный труд Кожевникова. Не в этом ли, гадаем мы, и его провиденциальная миссия в ходе развития религиозного опыта человечества.

Так и кажется, что в сложном и таинственном плане Господнего мироводительства, рядом со столькими поисками Бога, Истины, Правды, Красоты и Блаженства, и со столькими упованиями, окрылявшими доклад буддизм и христианство человеческий в трудных путях этих доклад буддизм и христианство, необходимо было явить во всей безотрадной силе еще одно течение: отказ от самых поисков всего этого, вследствие полного отсутствия упования в торжество чего-либо положительного.

В лице буддизма тварь забыла и отринула своего Творца и Промыслителя, поставивши на Его место роковой, бессмысленный круговорот будто бы безначальных, слепых космических сил.

В полную противоположность отрицательному буддийскому взгляду на жизнь, в христианстве высшее благо совпадает с вечною жизнью в Царствии Божием.

  • В общем- крови было немерено.
  • Содержание Мировые религии Буддизм Христианство Ислам.
  • Новый Завет собственно христианские произведения включает: четыре евангелия от Луки, Марка, Иоанна и Матфея ; деяния святых апостолов; послания и Откровение Иоанна Богослова.
  • Например связь церкви с политическими силами "Папа Римский давал благославление на крестовый поход".

И если жизнь представляется сравнительно малоценною, то потому лишь, что впереди — доклад буддизм и христианство неизмеримо ценнейшее. Не принижая достоинства даже несовершенной земной жизни, — напротив, сводя небо на землю для свершения воли Отца Небесного здесь, как и там, и тем освящая и само земное, христианство от несовершенного, бренного, человеческого и природного, тварного обращает взоры к более и выше, чем естественному. Христианское разумение обретает это высшее в Боге, как абсолютном вечном бытии и абсолютной любви.

В дополнение к книге Кожевникова я позволю себе высказать несколько соображений о буддизме. Нирвана буддистов есть высочайшее сверхмировое начало, столь отличное от нашего бытия, что никакое понятие, заимствованное из области мира, не применимо к.

Христианство и Буддизм

На всякий вопрос, есть ли Нирвана личность, разум, бытие и т. Таким образом, Нирвана есть Божественное Ничто в том смысле, что она есть нечто невыразимое в наших понятиях. Религиозный опыт, сосредоточенный только на Несказанном, на Божественном Ничто, легко может привести к безличной пантеистической мистике. Роковым образом приходит к этому результату буддизм, начинающий свои упражнения для погружения в Нирвану под руководством ложных метафизических учений и болезненных настроений, которые бесповоротно отвращают от мира и личного бытия.

Христианский мистический опыт тоже усматривает в Боге невыразимость Его в наших понятиях, так что Бог есть Ничто, как этому учит, так называемое, отрицательное апофатическое богословие, систематически выраженное в христианстве в творениях Доклад буддизм и христианство Ареопагита. Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования.

Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия. Однако при упоминании сиддх в буддийском контексте чаще ссылаются на другую сутту из Дигха Никаи и она не менее важна для понимания исходного тезиса, чем Саманняпхала.

Буддизм и Христианство. Сравнение религий. Дух Времени

В самом деле, когда разговор заходит о сверхнормальных способностях, то любой современный достаточно информированный человек, в целом не сомневающийся в их существовании, скажет, что это общечеловеческая универсалия.

В значительной степени они одни и те же, вне зависимости от религиозной принадлежности. Интересно, что это было известно уже во времена Будды Шакьямуни. Будда отвечает категорическим отказом. Причина отказа такова: он не хочет, чтобы не благочестивый мирянин мог доклад буддизм и христианство, что его монахи для демонстрации сиддх пользуются знаниями других учений.

Исповедуют ли они атман или нет, верят ли они в Будду, Христа или мудреца Гандхару именно с ним не хотел сравнения Будда. Разница между видением выдающихся буддийских и христианских адептов только в том, что первые видят свои прошлые жизни, а вторые. Я имею в виду, во-первых, то, что называют нетленностью трупов, кратковременной несколько дней, но не месяцы или долговременной годы, десятилетия и, возможно. Существенно то, что кратковременную нетленность тел своих умерших подвижников ценят как в христианстве, так и в буддизме.

Это считается показателем высочайших духовных достижений, которые, разумеется, интерпретируются по-разному, но как и доклад буддизм и христианство выглядят трупы одинаково. Разве путь Будды - искать недостатки в различиях? Зачем искать недостатки, если структура основной части курсовой работы найти достоинства и использовать их для блага всех существ? Осознавание недостатков есть первый шаг к их искоренению.

КПД христианства намного меньше чем бы мог. Согласен про КПД. Но это недостатки Церкви, а не религии. Церковь - искусственно созданный институт, которым управляют такие же несовершенные люди, как и везде.

С христианским образом жизни у них нет ничего общего. В том-то и основная проблема христианства. В Церкви такие же несовершенные люди, как и везде, не имеющие ничего общего с христианским образом жизни. Христиане открещиваются от Папы и патриарха Кирилла Гундяева. Неофиту христианину крайне трудно найти пример и опору. Человека который является образцовым носителем христианских ценностей, и способного дать подробные простые и логичные объяснения по всем "спорным" вопросам.

Доклад буддизм и христианство 2142

Из-за этого христианство постоянно теряет и недополучает последователей. Я бы все же не стал всех под одну гребенку грести. Да, Гундяев - мафиози, Чаплин - клоун, но доклад буддизм и христианство церкви неподалеку от нашего дома - очень хороший батюшка.

Очень умный, приятный и одухотворенный. Всегда найдет время поговорить с тобой, даст ценный совет. В монастырях подальше - живут старцы, чья жизнь - это помощь миру. Несмотря на затворничество и более чем почтенный образ жизни - писали и пишут по 20 писем в день.

Почитайте письма Иоанна Крестьянкина, к примеру. Поймете, что христианство живёт. Пусть не в столице. Но было бы странно, если бы Христос выбрал своим прибежищем Кремль, не правда ли? Ну так и среди буддийских иерархов немало несовершенных людей, не имеющих ничего общего с буддийским образом жизни.

Восхождение главной звезды армянского футбола. Анонимный 22 октября г. Существуют в мире другие противоположности, не противоборствующие друг другу. Все это потрясло царевича, заставило его задуматься о судьбах людей.

До тех пор, пока мы не очистили наше кармическое видение, мы будем сталкиваться с этим в любой религии и в любой традиции. Да, русское православие сейчас находится в упадке, к сожалению, практически не осталось настоящих подвижников. Поэтому хорошего духовника найти очень сложно. Но с другой стороны, найти хорошего коренного ламу, если мы говорим о тибетском буддизме, для буддиста, родившегося в России, на самом деле не менее сложно.

И это не имеет отношения к христианству как учению — просто стоит помнить, что все учения постепенно приходят в упадок. Если говорить о единственном действительном преимуществе буддизма перед христианством — то это возможность реализации радужного тела : Поэтому буддизм, да, является доклад буддизм и христианство учением.

5470691

А всё остальное, в принципе, зависит от кармы :. Так я и не греб, это ваши слова: "В Церкви такие же несовершенные люди, как и везде, не имеющие ничего общего с христианским образом жизни" Старцы доклад буддизм и христианство монастырях подальше и батюшка неподалеку от вашего дома - это очень и очень мало.

Когда я в этом нуждался, то не смог выйти с ними на связь или найти просвященного христианина поблизости.