Русская культура эпохи киевской руси реферат

Лилиана

Старикова И. Новгородцы постоянно писали и читали письма, рвали их и выбрасывали, как мы сейчас рвём и выбрасываем ненужные или использованные бумаги. Обслуживая вначале несложные потребности родовой и территориальной общины, оно достигло к X—XI вв. Общие особенности. Среди них оказались собрания служб на весь год, т.

Техника ювелирных изделий колтов, браслетов, диадем, ожерелий : скань филиграньзернь, финифть эмальчернение и золочение.

Русь в IX—X веках. Основу этого синтеза составила языческая культура восточнославянских племен. Наряду с образом богатыря-воина русская былина воспевает и крестьянина-пахаря Микулу Селяниновича. Просмотры Читать Править Править код История. Причины поражений в борьбе с кочевниками, причины бедствий Руси автор видит в княжеских междоусобицах, в эгоистической политике князей, жаждущих личной славы.

Древнерусское искусство — гордость и великое достояние русского народа, часть всей русская культура эпохи киевской руси реферат цивилизации.

Первые примеры развитого кузнечного и ювелирного производства встречаются у скифов и родственных им племен, живших на территории от Черного моря до Черноземья и Сибири.

Для этих русская культура эпохи киевской руси реферат характерен т. Северные славяне, постоянно контактировавшие с балтийскими и скандинавскими племенами, переняли от них другой вариант звериного стиля, где орнамент включает части звериных и человеческих тел, переплетающихся причудливым образом. На Урале и в Зауралье угро-финские племена, сначала из дерева и камня, а потом из бронзы изготовляли амулеты со стилизованными изображениями медведей и волков.

Вырезанные из дерева ковши, увенчанные головами лосей, оленей, уток отличаются экспрессией и пластической выразительностью. Эти традиции долго сохранялись в русском народном искусстве. Многие столетия, вплоть до х годов 20 века, крестьянское домашнее производство, а с 18 — 19 русская культура эпохи киевской руси реферат и кустарные крестьянские промыслы, насыщали деревни и города глиняной, деревянной и металлической утварью, деревянными и керамическими игрушками, набивными тканями, коврами и т.

Особенно знаменитыми стали хохломская деревянная посуда, городецкая яркая и жизнерадостная роспись по дереву, дымковские глиняные фигурки и свистульки, лукутинские лаковые шкатулки с росписью. В Древнюю Русь из Византии перешло высокое искусство перегородчатой эмали, черни, зерни, чеканки по металлу, резьбы по кости и дереву.

К 17 веку сложилось развитое художественное производство: ростовская и усольская расписная эмаль, великоустюжское чернение по серебру, нижегородская резьба на причелинах изб. Работы мастеров декоративного искусства украшали храмы и дворцы. С древнейших времен на Руси преобладало деревянное строительство, что объяснялось обилием лесов, нехваткой и трудностью добычи в большинстве регионов строительного камня, относительной дешевизной дерева.

Из дерева строились не только жилые дома крестьян, но и крепостные стены, боярские терема, княжеские дворцы, церкви. Преимущественно деревянный характер древнерусской архитектуры обусловил то печальное обстоятельство, что многие архитектурные памятники веков оказались утрачены. Основной элемент любой деревянной конструкции — бревно — определял и пределы, и возможности творческого поиска строителя, какое бы он здание не строил — простейший четырехугольный сруб крестьянской избы или сложные объемные композиции княжеских ансамблей или шатровых церквей.

Каменное строительство получило определенное развитие с конца 10 начала 11 веков, что было связано с крещением Руси, и первоначально преобладало в церковном зодчестве. Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь церковь святой Богородицы в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в годах и сочетающую в себе традиции и приемы византийской и болгарской церковной архитектуры.

Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове е годы. Стремление следовать византийским образцам заметно и в крупнейшем храме Киевской Руси соборе святой Софии в Киеве, игравшем роль главного храма православной Руси. Софийский собор являет собой образец крестово-купольного храма, получившего особую популярность у древнерусских зодчих.

Культура Древней Руси

По образцу киевского храма выстроены соборы святой Софии в Новгороде гг. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря ; взорван в году, восстановлен в е гг.

Русская культура эпохи киевской руси реферат 967

Особенностью ранней церковной архитектуры Древней Руси было единство интерьера, достигавшееся за счет низких алтарных перегородок, открывавших взору верующих верхнюю часть алтарной части храма. Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Из дуба, в частности, был выстроен в году и первый Софийский собор в Новгороде — предшественник белокаменной Софии. Небольшие сельские храмы строились по типу избы, в основе которой всегда лежит венец из четырех бревен, образующих при соединении квадрат или прямоугольник, а вся изба представляет собой несколько венцов, наложенных друг на друга — сруб, покрытый двускатной или четырехскатной крышей.

Этот принцип сохранился и в более сложных сооружениях — теремах, дворцах, крепостных башнях.

Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. В период раздробленности Руси в различных княжествах и землях складываются самостоятельные архитектурные школы.

В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др. По мере возвышения Москвы, возрастания ее претензий не первенствующую роль среди русских земель к ней переходила и роль законодательницы мод в сфере светского и храмового зодчества. Уже в е годы 14 века в Москву начали стекаться зодчие, каменных дел мастера, иконописцы, идеями и руками которых была отстроена белокаменная Москва.

Московское зодчество развивалось в русле традиций владимиро-суздальской школы. Во 2-ой половине 15 века по мере возвышения Москвы строительство в городе и его окрестностях приобретало еще больший размах. Московские государи приглашали для работы по обустройству города иноземных, преимущественно итальянских, мастеров. Под руководством итальянских мастеров, принесших в русскую архитектуру элементы, характерные для итальянского Возрождения, был заново отстроен Московский Кремль.

Возведены: главный храм Московской Руси пятиглавый Успенский собор архитектор Аристотель ФиоровантиАрхангельский собор архитектор Алевиз ФрязинГрановитая палата архитекторы Марк Фрязин и Пьетро Антонио Соларивнешнее убранство русская культура эпохи киевской руси реферат репродуцирует образцы итальянских палаццо, а интерьер сочетает традиционные черты русский теремных палат с одностолпными залами европейских дворцов, величественная церковь-колокольня святого Иоанна Лествичника Колокольня Ивана Великогоставшая архитектурным центром не только Кремля, но и всего стольного града.

Псковские зодчие соорудили в кремле домовой храм московских великих князей и царей — Благовещенский собор. Благодаря новым кирпичным стенам с 20 башнями, возведенных при участии иностранных архитекторов, Московский кремль стал одной из наиболее мощных крепостей Восточной Европы.

Русская культура эпохи киевской руси реферат течении 16 века в Москве были сооружены еще три линии укреплений — крепостные стены Китай-города и Белого города, деревянные стены и валы Земляного города. С древнейших времен они строились как из дерева, так и из камня.

Высота стен крепостей в ряде случаев доходила до 20 метров, толщина 6 метров, высота башен с бойницами для стрельбы — до метров. Каменные крепости частично или полностью сохранились в Изборске и Ивангороде, мощные кирпичные кремли в Москве, Новгороде Великом, Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, и др. Древний Владимир расположен в исключительно живописной местности.

Он занимает изрезанное глубокими оврагами высокое плато на левом берегу Клязьмы. Ограниченное с юга рекой, а с севера долиной речки Лыбеди, оно имеет форму вытянутого вдоль берега Клязьмы треугольника, обращенного острой вершиной на восток. К югу, за рекой простирается клязьменская пойма, окаймленная синей полосой идущих до горизонта лесов.

Уваровым [11]. На север и восток, за долиной Лыбеди и Ирпени, рельеф снова поднимается; на его высотах живописно расположены ныне почти сросшиеся с городом древние села Красное и Доброе с их эффектно поставленными и видными издалека храмами и колокольнями. Праздновали встречу зимы — коляду и проводы зимы — масленицу. Она создана двумя мастерами — греком и русским. Говоря о художественных особенностях древней иконописи, нельзя не упомянуть о цвете.

На север и восток, за долиной Лыбеди и Ирпени, рельеф снова поднимается; на его высотах живописно расположены ныне почти сросшиеся с городом древние села Красное и Доброе с их эффектно поставленными и видными издалека храмами и колокольнями.

С запада к городу в древности примыкали боровые леса. С перенесением во Владимир Андреем Боголюбским столицы начинается великокняжеское строительство в городе. Русская культура эпохи киевской руси реферат собирались и крупными монастырями. Киево-Печерский монастырь, новгородский Юрьев монастырь имели уже значительные собрания как переводной, так и своей, оригинальной литературы.

Переводная литература оказала определенное влияние на развитие всей древнерусской литературы. Первоначально, в своей основе, переводная литература была тесным образом связана с чисто церковными интересами. Это вызывалось практическими задачами отправления служб в русских церквах и монастырях. Богослужебные книги, переведенные с греческого языка на старославянский, первыми проникли на Русь.

Среди них оказались собрания служб на весь год, т. Из библии вначале были переведены части, имевшие непосредственное отношение к церковному богослужению: евангелие, тексты апостольских деяний и др.

Апокрифическая литература на Руси получала дальнейшее развитие, в сочинения добавлялись примеры, взятые из русской истории, памятников устного творчества, главным образом легенд и преданий.

Доклады по анализу риска52 %
Кпд тепловых двигателей реферат73 %

Появление переводной литературы диктовалось естественными потребностями русского общества, стремившегося использовать культурные достижения соседних стран в интересах укрепления и развития феодального государства, усиления его идеологической основы.

Русское летописание возникает в XI. Во многих старых летописных центрах оно прекращается, в других сохраняется, но носит узкий, местный характер. Образование Древнерусского государства, укрепляющиеся связи с соседними странами, развитие устного и письменного творчества очень рано поставили вопрос о создании больших исторических повествований.

Поэтому установить четкую картину развития древнерусского летописания начального периода очень трудно. Последующие этапы развития древнерусского летописания, по крайней мере до х гг.

Вероятнее всего, на протяжении всей первой половины и середины XI. Сам факт ведения летописных русская культура эпохи киевской руси реферат в это время в других центрах Древней Руси, помимо Киева, не подлежит сомнению.

Вероятно, что уже в первой половине XI. Считают, что первой датой было сообщение о победе Святослава над печенегами в г. В летописи оформилось сказание о трех братьях: Кие, Щеке, Хориве и сестре их Лыбеди. Сказание легендарного характера повествует о построении Киева.

Внимание летописца обращалось на описание соседей славян, княжения Олега, Ольги, Владимира, крещение Руси, истории Бориса и Глеба. Одним из главных сюжетов, занимавших мысль составителей летописи, была победа, христианства на Руси. Поэтому и подбор материала проводился с этой точки зрения. Устные сказания и легенды, подвергавшиеся под пером летописца переработке, вплетались в историческую канву летописи. Считают, что оно возникло между — гг. Работа над составлением этого свода началась в начале х гг.

С г. Это возможно было только при условии налаженной записи наиболее важных текущих, событий. Работа над составлением нового летописного русская культура эпохи киевской руси реферат велась в х — начале х гг. Запись г. Следующий летописный свод относится к м гг. Этот свод послужил базой составления в начале XII.

Сохранились две редакции повести. Написана повесть около г. Рассказ о Русской земле довольно подробен и живописен. Он подчеркивает, что в состав Руси, кроме славянских земель, входят земли, населенные другими племенами: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печора, ямь, литва, земигола, корсь, нарова, либь. Характерен в этом отношении рассказ летописи о судьбе полян. Покоренные хазарами, они платили дань мечами, что имело символическое значение.

Культура Киевской Руси

В идее установления единого происхождения всех княжеских родов Нестор видел возможность предотвращения междоусобия и средство сохранения политического единства русских земель. При этом реферат призвания варяжских князей никоим образом не умаляла патриотических устремлений летописца.

Эти традиции исходили из представления о внесении власти божественным путем из других стран, от других народов. В глазах современников выведение генеалогических связей за пределы Руси повышало значение княжеской власти. В центре повествования о Владимире по-прежнему находится повесть о крещении Руси.

Довольно много места занимает описание событий XI. Он указывает не только годы событий, но и месяц и число, вносит оригинальные рассказы о перенесении мощей основателя Киево-Печерского монастыря Феодосия г. Нестор видимо, киевской и собирался, довел изложение в летописном своде до г. Основная идея повести — защита родины — находила руси отклик в сердцах летописцев, заставляла их поднимать свой голос в защиту единства Русской земли, против феодальных междоусобиц. Литература — образное выражение эпохи, горделивый рассказ о жизни русского народа.

Их судьбу разделили памятники и русская близкие к нам по времени. Оно сохранилось в виде вставки в тексте Лаврентьевской летописи под г. Летопись культура эпохи г. Своей миссии Даниил придавал очень большое значение. Впервые они появляются в форме летописной статьи под г. Рябцев Ю. Но вскоре появились и местные художники первым из которых был, по преданию, Алипий, инок Киево-Печерской лавры, живший в кон.

История русской культуры за 25 минут

Первоначально все эти постройки были деревянными. Такой была купольная новгородская София, построенная в г. Каменное строительство в определенной степени возникло под воздействием Византии, где к X—XI вв. Таким образом создавался основной трехнефный крестово-купольный храм. В конце X. Основная статья: Древнерусская литература.

Основная статья: Древнерусское зодчество. Основная статья: Древнерусский фольклор.

Культура Киевской Руси

Slavia Orthodoxa. Литература и язык. Русь в IX—X веках.

Русская культура эпохи киевской руси реферат 3032376

От призвания варягов до выбора веры. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры.

Русская культура эпохи киевской руси реферат 6724886

Переяслав-Хмельницький, Бычков В. Владышевская Т. Музыкальная культура Древней Руси. Грекова и проф. Ин-т рус. Дом ; Отв.

Колесов В. Вопросы медиевистики. Институт истории. Институт народов Азии. Институт Африки. Институт Славяноведения. Под ред. КурасоваА. НекричаЕ. Болтина, А. Грунта, Н. Павленко, С. Платонова, А. СамсоноваС. Искусство Древней Руси. Остроумов Н.

Свадебные обычаи в Древней Руси. Фортунатова, Прохоров Г. Древняя Русь как историко-культурный феномен. Рабинович Е. Романов Б. Рыбаков Б. Древняя Русь: Сказания. Скурат К. Православные основы культуры в памятниках литературы Древней Руси.

Русская культура эпохи киевской руси реферат 5434

Старикова И. Ульянов О. IV Российской науч. Можайск, Письменность и грамотность. Литература и архитектура. Исследование влияния принятия христианства на духовную жизнь общества.

Монастыри Киевской Руси. Письменность и литературная традиция восточных славян. Переводная литература и произведения религиозного характера. Образование, научные знания и искусство. Государственный строй и материальная культура Киевской Руси. Крещение Руси и принятие христианства, культурное подвижничество церкви.

Древнерусская литература, зодчество, изобразительное и прикладное искусство. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.

Рекомендуем скачать работу и русская культура эпохи киевской руси реферат ее, кликнув по соответствующей звездочке. Культура Киевской Руси Исторические условия развития культуры. Значение принятия христианства для культурного развития Руси. Научные знания. Литература и летописание. Материальная культура.

  • Общие особенности.
  • Характерен в этом отношении рассказ летописи о судьбе полян.
  • Пролет Золотых ворот, как и теперь, был перекрыт огромным полуциркульным сводом на подпружных арках, опиравшихся на плоские лопатки, увенчанные строгими импостами.
  • Даниил Заточник был прекрасным знатоком русского быта, хорошо знал церковную литературу, писал ярким и красочным литературным языком.
  • Софийский собор являет собой образец крестово-купольного храма, получившего особую популярность у древнерусских зодчих.
  • Сенсационная находка в Новгороде фрагмента древнерусской Псалтыри, написанной на восковых дощечках кодексах , историками датируется началом х — концом х г.
  • Фортунатова,

Строительство и архитектура. Культура Древней Руси. Культура и общество.