Мифы древней руси реферат

Пахом

Но, к счастью, это забвение древних национальных корней не было в России окончательным. В славянском язычестве можно найти немало драгоценных осколков древнеславянской ведической веры - собранные вместе, они представляют древнюю славянскую веру во всей полноте. По сути почитание всей природы как живой стихии есть отголоски первобытного анимизма. Легко можно себе представить, что сии празднества происходили весьма странно, а доказательство сему увидим при описании Световида. Прежде нежели скажем чтонибудь о cудьбе славянской мифологии, заметим теперь нечто о самом богоучении со всевозможною краткостью. Трудность трактовки этих источников заключается в том, что на древние представления наслаиваются более поздние слои, измышления авторов, рассказчиков, собирателей фольклора.

Место Брахмы, Вишну и Шивы в религии брахманизма.

В этот круг прежде всего входят апокрифы — древнейшие повести, посвященные тем же лицам и событиям, о которых повествует Библия. Семенова М.

Варны в Древней Индии. Содержание легенд о супругах Шивы. Распространение христианства среди восточных славян, крещение Руси. Формирование церковной организации в Древней Руси. Генезис древнерусского религиозного самосознания. Трактовка христианством татаро-монгольского ига как наказания и испытания веры.

Миф как одна из форм культуры, самый ранний способ восприятия мира. Анализ норвежских, кельтских и тевтонских легенд. Дитварт как римский император, прославившийся своими подвигами. Рассмотрение основных особенностей китайской и славянской мифологии. Эмпирический и мифологический уровни сознания в первобытном обществе, его отличия от диалектического мышления. Научные определения мифотворчества.

Переплетение естественного и сверхъестественного как характерные черты мифов Древней Греции и Рима. Исследование мифологии мифы древней руси реферат мифов о жизни человека, его жизненном пути, любви и заключении брака. Приобщение человека к жизни и спасение от злых сил с помощью дерева.

Ритуалы обращения к предкам. Мифический сюжет, связанный с младшим братом мифы древней руси реферат семье. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу. Основные образы легенд и мифов Древней Руси Греко-римская культура как источник формирования европейского эпоса. Происхождение дерева жизни славян-русов из глубины первобытных эпох, палеолита и мезозоя.

Формирование славянской культуры.

Славянская мифология

Схема разделения образов мифов и легенд Древней Руси. Как формировалась славянская культура? Моя работа поможет понять, как родился тот или иной миф, почему люди восхваляли одних богов больше, чем других, откуда пришла та или иная легенда и что легло в её основу.

Конечно, мой доклад не совсем обычен - в нём переплелись быль и сказка. И это не случайно. Именно так воспринимали окружающую действительность наши предки.

В их сознании и боги, и реальные личности жили и действовали вместе, а порой даже были связаны родственными узами. Считалось, что некоторые герои и правители мифы древней руси реферат своё происхождение от конкретных богов, и в своих деяниях они даже старались походить на. Осознание своего божественного происхождения вселяло в них веру в собственные силы, подвигало их на поистине исторические дела. Таким образом, миф становился реальной действующей силой. Там, где древним людям не хватало знаний, они дополняли их фантазиями, выдумками, мифами и таким образом объясняли окружающий мир, своё место и свою роль в нём.

Выдумка и реальность, сплавленные воедино, стали неотъемлемыми чертами легенды, и мифы древней руси реферат её можно лишь в таком единстве.

На вопрос, откуда же пошли русские мифы и легенды, принято отвечать, что их, как и весь европейский эпос, сформировала греко-римская культура.

Однако ответ этот не совсем правильный.

ЯЗЫЧЕСТВО В ДРЕВНЕЙ РУСИ. РЕФЕРАТ

Сознание древних людей по отношению к природе и окружающему их миру было достаточно условным и примитивным, и потому у многих древних народов культура очень похожа.

Отсюда налицо схожесть древнерусских мифов с мифами античной культуры. И для тех, и для других, такие основные силы природы, как, например, огонь, играли очень важную роль, ведь, с одной стороны, огонь помогал людям готовить пищу, изготовлять орудия труда, но в то же время он мог стать настоящим бедствием, если с ним недостаточно аккуратно обошлись.

Потому-то наши предки возносили и восхваляли силы природы, надеясь тем самым задобрить их и привлечь на свою сторону, чтобы было легче жить, не терпеть убытков от природы. Дерево жизни славян-русов тянется своими корнями в глубины первобытных эпох, мифы древней руси реферат и мезозоя.

  • Духовные поиски многих граждан современности и частичный их отход от христианства - в сторону, например, совмещения христианских воззрений и индуизма или зороастризма - оказывается обусловлен подсознательным желанием таковых вернуться к вере предков.
  • Кладезь знаний Славянское мировоззрение Художники-славянисты Векторный клип-арт Методические пособия Славянская культура - детям.
  • Нестор упоминает о трёх братьях: Кие, Щеке и Хориве и сестре их Лыбеди ; первый дал название Киеву, два других брата - горам Щековице и Хоривице; Лыбедь - старинное название реки, впадающей в Днепр возле Киева.
  • Так сложился цикл весенних праздников.
  • Болотница , жена его, живет в большой белой кувшинке.
  • Третьяков, Б.
  • Философия русского религиозного искусства.

Тогда-то и зародились перворостки, первообразы нашего фольклора: богатырь Медвежье Ушко, получеловек-полумедведь, культ медвежьей лапы, культ Волоса-Велеса, заговоры сил природы, сказки о животных и стихийных явлениях природы Морозко. Первобытные охотники изначально преклонялись, как сказано в "Слове об идолах" 12 век"упырям", "берегиням", затем верховном владыке Роду и руси Ладе и Леле - божествам живительных сил природы.

Переход к земледелию тыс. Землепашец уже обращает внимание на движение Солнца, Луны и звёзд, ведет счёт по аграрно-магическому календарю. Возникает культ бога солнца Сварога и реферат отпрыска Сварожича-огня, культ солнечноликого Дажьбога.

Первое тысячелетие до н. В последующие столетия на передний план выдвигается громоносный Перун, покровитель воинов и князей. С его именем связан расцвет языческих верований накануне образования Киевской державы и в период её становления вв. Здесь язычество стало единственной государственной религией, а Перун - первобогом. Интересно отметить, что принятие христианства почти не затронуло религиозные устои деревни.

К началу 19 века на Руси окончательно сложилось двоеверие, дожившее до наших дней, ибо в сознании нашего народа остатки языческих верований мирно уживаются с православной религией. Древняя вера медленно угасала в славянских землях многие столетия, были преследования язычников и христианские "поучения против язычества". Есть мнение, что лучше всего сохранили древнюю традицию потомки берендеев один из современных русских и казачьих родовкоторые и в самой "Книге Велеса" именуются "хранителями веры".

Так же по Волге и Дону можно найти немало людей, явно или неявно чтущих древнюю традицию. Остатки древней религиозной традиции сохранились на Карпатах и в Родопских горах. Так же представляется весьма близким к действительности мнение, что мироощущение современного русского православного христианина, воспитанного в данной вере, иногда оказывается достаточно близким к ведическо-языческому мировоззрению, и что соединение этих двух традиций оказывается не только возможным, но и для мифы древней руси реферат желанным.

Некоторые обряды и обычаи современного варианта русского православия иногда оказываются укорененными именнол в языческой традиции. Духовные поиски многих граждан современности и частичный их отход от христианства - в сторону, например, совмещения христианских воззрений и индуизма или зороастризма мифы древней оказывается обусловлен подсознательным желанием таковых вернуться к вере предков.

[TRANSLIT]

Ныне на Стезю Прави встают многие. В современной России уже существуют десятки языческих общин, возрождающих древнюю веру, обряды, воинские искусства. Растет и число людей, глубоко проникающих в традицию и уходящих от эстетическо-фольклорного нерелигиозного восприятия древних текстов и обрядов, к искренней духовной вере, основанной на жизнерадостном миросозерцании и жизнелюбии, вере в собственные силы и помощь древних богов Но все же тем, кто только начинает свой путь в Мифы древней руси реферат Традицию, прежде всего следует помнить, что само слово "Ведическая" происходит от слова "ведать " - то есть - знать.

Основные разделы. Раскрытие Души. Беседы о Йоге. Всевышней Матери. Практика Йоги.

Мифы древней руси реферат 8052

Козак, Я. Боровский, Б. Тимощук, И. Русанова, Н. ТолстойЛ. Клейн и. Важными оказываются сведения языкознания, сравнительного религиоведения и изучения мифологических сюжетов у других народов.

Помимо всемирного авторитета в этой области Мифы древней руси реферат. Фрэзераможно назвать С. ТокареваВ. Мифы древней руси реферат и Вяч. Поэтому, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины Перунбога скота и потустороннего мира Велесэлементы образов близнечного божества Ярило и ЯрилихаИван-да-марья и божества Неба-Отца Стрибог.

Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать — сыра землясвязанная с ней богиня ткачества и прядения Мокошьсолнечное божество Дажьбоги мифы древней руси реферат другие [3]. Очень близки были верования славян и балтов. Это касается таких божеств, как Перун ПеркунасВелес Вельняс и, возможно.

Немало общего также с германо-скандинавской мифологией : мотив мирового древаналичие драконов и прочее. О взглядах древних славян на сотворение и структуру окружающего мира мало что известно вследствие практического отсутствия письменных источников. Но это действительно правда, что и доказывают песни, обыкновенно в этот день припеваемые, в которых встречаются имена некоторых богов. Известно, что наши далекие предки жили отдельными племенами вдоль берегов лесных и степных рек Восточной Европы.

Основными источниками их существования были собирание естественных даров природы, охота, бортничество собирание меда диких пчел и как дополнительный источник существования — примитивное, мотыжное земледелие. Добывание пиши составляло в ту далекую пору главное содержание всей жизни человека. Несмотря на это, пиши не хватало, короткие периоды относительного изобилия в теплое время года сменялись длительным недоеданием, а часто и голодовками.

Мифы древней руси реферат 3889

Первобытные общины вынуждены были совершать изнурительные переселения в поисках мест, богатых пищей. Когда созревали дикие плоды, после удачного лова рыбы или охоты, родственные племена отмечали эти радостные события тем, что сходились вместе, съедали принесенную с собой пищу, устраивали пляски вокруг костров, обменивались подарками и т. Поскольку такие события были неразрывно связаны с соответствующим временем года, то и празднование их постепенно закреплялось за этим временем года, превращаясь со временем в традицию.

Суровая зима была самым тяжелым периодом в жизни древних славян, поэтому они особенно радостно отмечали приход весны. Так сложился цикл весенних праздников.

Проблемы современного человечества реферат89 %
Капитальный ремонт двигателя внутреннего сгорания реферат92 %
Дипломный проект пгс купить57 %
Влияние тэц на окружающую среду реферат96 %

В эти праздники и праздничные обряды люди первоначально не вкладывали никакогорелигиозного содержания. Традиционные народные торжества естественно возникли из производственных и бытовых условий жизни древних людей еще до возникновения религиозных верований. С развитием религиозных представлений у древних предков славян праздничные обряды стали приобретать колдовской, магический смысл.

Совершая, например, охотничий танец, люди подражали охоте на зверей или птиц, воспроизводили их движения, повадки. Во время танца поражали копьями и стрелами фигурки или изображения животных, на которых предстояла охота. Люди были уверены, что, правильно совершив этот обряд, они обеспечат удачу в охоте. Древние славяне стали наделять сверхъестественными свойствами те силы и явления природы, от мифы древней руси реферат в ту пору в огромной мере зависело их существование. Люди начали приписывать магическую силу солнцу, грому, дождю, рекам, начали верить в различных духов, добрых и злых, стараясь почитанием и жертвоприношениями привлечь на свою сторону и тех и.

С развитием земледелия и переходом к оседлому образу жизни произошло дальнейшее изменение быта древних славян, а отсюда и их религиозных верований, обрядов и праздников. Начиная с периода IV — VI вв. Эти памятники свидетельствуют о том, что к IV — VI вв.

На смену разлагавшемуся первобытнообщинному строю формировались новые отношения феодального общества. Рядом с деревнями, появились укрепленные жилища богатых землевладельцев, которые использовали труд попавших к ним в экономическую зависимость неимущих землепашцев.

Мифы это, вместе взятое, определило дальнейшее развитие культуры, быта и религии восточных славян, реферат основе которой лежал культ природы и культ предков. Земледельческий религиозный культ древних славян Практика умилостивления духов и богов жертвоприношением оценка финансового состояния курсовая поклонением привела к созданию довольно сложного религиозного культа.

Отметим, что для дохристианской религии древних славян характерным являлось преобладание практикимагии и культа над мифологией. Эта практика имела богатое оформление и мифы древней руси реферат разработанный, освященный ритуал. Мифология же была относительно отрывочной и бессистемной. Совершенно очевидно, что народные праздники, игравшие весьма заметную роль в жизни древнеславянских народов, не могли оказаться в стороне от формирования магических и религиозных обрядов.

С развитием религиозного культа в первую очередь народные праздники все больше и больше наполнялись религиозным содержанием, а обряды принимали религиозный характер. Главную роль в земледельческой религии славян играли обряды и праздники, связанные с различными периодами сельскохозяйственногопроизводства.

По своему характеру эти обряды носили преимущественно магический характер и составляли целостный календарный цикл. Цикл этих обрядов и праздников начинался зимой, в то ее время, когда дни становятся заметно длиннее, когда "солнце поворачивает на лето". По верованиям земледельческих религий, это был момент рождения бога солнца. С этим периодом связывалось множество обрядов и праздников.

Среди них были святки, праздники коляды с заключительным моментом этого цикла — масленицей, содержавшей такие обряды, как зазывание, или призывание весны, проводы зимы сожжение ее древней чучела и т.

Цель зимних мифы древней руси реферат и обрядов заключалась в стремлении земледельцев обеспечить себе благоприятный хозяйственный год. Поэтому в хату к праздничному столу зазывали мороз, чтобы угостить его и таким образом обезопасить себя от прихода его весной, когда он может приморозить молодые побеги посевов.

Приглашались также "ржа" ржавчина и "бель", портящие колос. Будущий урожай символизировался на празднике выставленным в переднем, "красном", челу снопом. Хозяин и хозяйка, садясь за праздничный стол, перекликались между собой, делая вид, руси не видят друг друга, и приговаривали: "Чтобы так же не видеть друг друга осенью за стогами и возами хлеба, грудами овощей".

В праздничных обрядовых песнях содержались заклинания, якобы обеспечивавшие хороший урожай и большой приплод скота: Главным обрядовым кушаньем праздников этого цикла была кутья, род каши из вареных зерен,— растительное блюдо, появившееся тогда, когда люди еще не умели размалывать зерна и печь хлеб. Главным блюдом масленицы были блины.

Они несомненно более позднего происхождения и своим румяным желтокрасным цветом и круглой формой символизируют "нарождающееся" весной солнце. Со встречей весны и проводами зимы были связаны многие другие очистительные обряды. Основаны они были на вере, что за темную, холодную зиму собралось множество разной нечисти, которую следовало обезвредить и изгнать из жилища и с полей.

Для этого славяне мыли свои хаты и мылись. Собирали во дворе весь мусор и сжигали его на костре. Костер устраивали как можно более дымным и смрадным.

Все это якобы отгоняло нечисть. Считалось, что магической силой отгонять злых духов обладала и верба — дерево, первым распускавшее весной почки.

Глава дома запасался ветками вербы мифы древней руси реферат стегал ими всех домочадцев, приговаривая: "Здоровье — в хате, хвороба — в лес! По углам поля расставляли ветки вербы. Считалось, что после выполнения всех этих обрядов нечистая сила изгнана и можно спокойно приступать к весенним работам.

Чтобы не навлечь пи себя гнев весны и полнее рецензия shadows kingdoms ее милости, старались прежде всего накормить весну. Приход весны знаменуетсяобщим оживлением природы, прилетом птиц.

В связи с этим возник и сохранился до наших дней обычай выпускать весной из теста фигурки птиц — жаворонков, аистов. С приходом весны люди получали возможность расстаться с темной и смрадной курной избой, выйти на свежий воздух и вздохнуть полной грудью, понежиться в теплых лучах солнца.

Человек переживал радостное, приподнятое настроение. Не случайно весна всегда была периодом праздников. На этих горках собственно, и отмечался праздник; играли в народные игры, пели песни, мифы древней руси реферат, водили хороводы. Весна все больше вступала в свои права. Надвигались новые хозяйственные заботы. Надо было выгонять скот на пастбища, проводить весенние полевые работы, начинать сев, Все это также сопровождалось магическими обрядами.

Перед выгоном скота на мифы древней руси реферат его окуривали дымом можжевельника. Муку сыпали в траву на меже, полагая, что питание при беременности реферат предохранит поля от града. Яйцо зарывали в землю, как магический символ плодородия. Вспашку поля и сев также производили с костной мукой, яйцом и заговорами.

К магическим обрядам присоединяли и жертвоприношения. Считалось, что земле при пахоте, когда ее разворачивают сохой, причиняют боль ведь для наших древних предков земля была живым существом, божеством.

Ее надо было задобрить. Поэтому в борозды ставили хлеб и пироги, поле обходили с брагой и угощениями, а после посева устраивали жертвенный пир — праздник окончания сева. В то же время люди считали, что весной с оживлением растительности оживают растительные духи, с вскрытием рек и озер появляются водяные духи, русалки, изпод земли выходят духи мертвых.

В общем, духи были везде. И их набиралось множество. Мифы древней руси реферат надо было изгнать и обезвредить при помощи очистительных обрядов, других надо было привлечь на свою сторону, задобрить.

Особенно нужно было задобрить духов предков. Кактолько хлеба начинали колоситься, вновь наступал критический момент, требовавший помощи сверхъестественных сил. Центральное место в этих обрядах занимала береза, русская красавица, покрытая нежной листвой, вся в сережках. Быстрый и пышный расцвет березки приписывался ее особой плодоносящей силе, и люди пытались перенести эту силу на поля. Для этого девушки гурьбой шли в лес, где под облюбованной березкой ставили пироги, яичницу и устраивали пиршество: пели песни, водили хороводы.

Иногда березу срубали и ставили гделибо в поле на меже или возле селения, и здесь совершалось празднество. Когда хлеба начинали дозревать и приближалась пора их жатвы, начинался новый цикл земледельческих обрядов, заклинаний, празднеств, якобы способствовавших успешному созреванию и уборке хлебов.

Началом этого цикла были праздники, посвященные божествам Купале и Яриле. Купало был богом обилия и урожая, богом созревших плодов земных. Ему приносили жертвы в начале жатвы. Поля в купальскую ночь обходили с произнесением нараспев специальных заговоров. Целью всех этих обрядов было предохранение созревающих хлебов от злых духов. Пережитком еще более древних верований, восходящих к эпохе, когда люди не знали земледелия и только собирали дикорастущие плоды и злаки, были обряды собирания в купальскую ночь волшебных трав, и в частности поиски легендарного цветка папоротника Бог Ярило, как и Купало, считался богом плодородия.

Во многих местах праздник, посвященный Яриле, соединялся с ярмарками и торжками. Во время мифы древней руси реферат устраивались игры, пляски, кулачные бои. Жатва отмечалась специальными праздниками: зажинками — в начале жатвы и дожинками — в конце сбора урожая. В центре празднеств были снопы: первый — о время зажинок, последний — во время дожинок. Эти снопы торжественно приносились в село. Из зажиночного снопа пекли первый хлеб нового урожая, дожиночный сноп ставили в избе, в переднем углу.

Зерно с него при севе сыпали в первую борозду или смешивали с семенным зерном. Прежде чем начать жатву, приносили жертву полевому духу, особыми заклинаниями изгоняли из снопов якобы сидящих там злых духов. Примерно такие же обряды выполнялись и по окончании жатвы, Таковы в самых общих чертах праздники и обряды той части древнеславянского населения, которая занималась хлебопашеством, т.

Религиозный культ в славянском городе Религиозные празднества жителей развивавшихся городов Древней Руси, купечества, воинских дружин, рыбаков, охотников имели некоторые особенности.

Основные образы легенд и мифов Древней Руси

Эти особенности определялись прежде всего характером экономической жизни этих слоев населения. Город требовал постоянных покровителей, а воинские дружины и купцы — постоянных помощниковохранителей в походах.

Жители городов, и преждевсего купцы, часто соприкасались с иноземными народами, знакомились с их верованиями, культами, праздниками.

Славянские прототипы древнегреческих богов. Древнегреческие мифы имеют в основе мифы древней Руси

Это также накладывало некоторый отпечаток на религиозные воззрения горожан. У славян появились изображении богов в виде идолов. Наконец, следующий пласт — это период обособления восточных славян в 1 тыс. При разделении праславянской общности стали формироваться племенные верования славян. Также при расселении восточнославянских племён в VI — IX веках мифологии их отдельных групп могли испытывать влияние мифы древней руси реферат соседних народов.

Тем не менее, собственно восточнославянская мифология на протяжении многих веков сохранила свое первоначальное смысловое ядро практически в неизменном виде: одушевление природы, почитание великой оплодотворяющей силы, образ Матери Сырой Земли, идея вечности жизни, циклическая модель времени, пантеон ключевых божеств.

Мифологическая картина мира. Модель Вселенной древних славян. Духовный мир древних славян формировался в процессе непрерывных взаимоотношений с природой. С древности, создатели земледельческой культуры, славяне сформировали особое мировоззрение, отразившееся в мифах, основанное на почитании Природы. Славяне верили, что мир — живая система.

В княжих крамолах век человеческий сократился. На основании данного отрывка Стрибога считают богом-повелителем ветров. Волшебные помощники.

Главная идея язычества заключалась в вере вечности жизни, культе плодородия. Отсюда формирование древнейшего образа Матери Сырой Земли. Мать Сыра Земля —ключевой архетип славянского народа. Подобные представления, а также любовь к Земле блаженный августин исповедь эссе прослеживается позднее в славянском эпосе, русских былинах: образность древних сказаний рисует Землю как прародительницу самого русского народа.

Академик Б. Рыбаков считает образ рода и рожаниц — самым древним в славянской мифологии. По сути почитание всей реферат как живой стихии есть отголоски первобытного анимизма.

Почитание Матери Сырой Земли тесно связано с древнейшим почитанием мифы древней влаги. В целом, реферат с глубокой древности, славянами была освоена сферическая структура Вселенной. Это не только вера в существование девяти небес, но и разделение мира на ярусы, формирование целой картины земного и небесного мироустройства.

Согласно славянской мифологии, Вселенная представляет собой форму яйца. Это древнейший образ Мирового яйца, встречающийся также у многих народов мира; в славянских мифах это также мотив сотворения мира Уткой, которое снесла Мировое Яйцо — отголоски этого мифа можно обнаружить в русских народных сказках. Из исследований славянской древности М. Окружившее Землю. Важнейшим образом в мифологической картине мира славян является Мировое Древо. Это образ является центральным также для многих народов индоевропейского единства: к примеру, Мировое Древо скандинавов Иггдрасиль.

В данной связи, славянами было сформирована целая модель Вселенной, реферат том числе с трехчастным делением на три уровня подобно тому, как Древо делится на ветви, крону и корни : Верхний, Средний и Нижний мир. Средний мир - Явь, видимый, человеческий мир, наконец, Нижний мир — это Навь, мир предков — навьих духов. Например, в начальной части заговора заговаривающий локализует себя руси центре сакрального мира:. На море-Океане, на острове Буяне реферат дуб Карколист, на том дубе сидит сокол, под тем дубом змея….

В частности, внимание привлекает данный отрывок: Вещий Боян, если о ком-либо пропеть замыслил, то разлетается мыслью-белкою по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаком. Перевод А. Югова [4]. Некоторые исследователи в данном отрывке находят трёхчастное деление мира небо-воздух-земля и архетипический образ Мирового Дереваа белку, которая бегает по этому дереву, сравнивают с белкой Рататоск из германо-скандинавской мифологии.

Наконец, много данных о Вселенной древних славян может дать археология.

[TRANSLIT]

Данное четырёхгранное каменное изваяние ориентировано мифы древней руси реферат сторонам света. Мифы древней руси реферат фольклорным произведениям славянской древности, в центре Мирового небесного Океана располагается остров Буянна котором, в Центре Мира, лежит камень Алатырь или растёт Мировое Древо как правило, дуб. Часто также описывается, как на Древе Жизни сидит птицаа под деревом находится змея — властелин подземного мира.

В целом, славянами была выработана космоцентрическая модель Вселенной. Космос, Природа огонь, земля, воздух, вода, соднце, месяц и т. Сам же человек не мыслится в отрыве от природы. Мир выступает гармоничным единством человека и природы, где Земля выступает главным архетипом: матерью, кормилицей и даже прародительницей и защитницей самого русского народа русские былины и сказки.

В данной связи ключевой смысл славянского язычества — почитание живой природы как все порождающей силы, главный культ - культ плодородия, хранящий в себе идею утверждения жизни. Славянская мифология: вера в Богов и почитание Духов. Формирование славянской мифологии как системы верований происходило на протяжении многих веков.