Жусуп баласагын реферат на русском

Савва

Фрунзе открывается Жусуп Баласагуни - это крупнейший мыслитель прошлых веков, сыгравший значительную роль в развитии философской мысли средневековых тюркских народов, в частности кыргызского. При восстановлении мавзолея на его территории были обнаружены ещё несколько неизвестных захоронений. Поэма Юсуфа Баласагуни "Кутадгу билиг" "Благодатное знание" как этико-дидактическое произведение представляет собой один из крупнейших тюркоязычных памятников светской литературы восточного средневековья. Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Кыргызский режиссер Нурлан Анарбаев снял захватывающий документальный фильм о своей родине.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:. Исторические хроники. В своих Курманжан датка. По его концепции разум озаряет человека светом знаний. В то время поэт не отрицал роли чувственного восприятия в познании истины. В связи с этим особое внимание своих современников Жусуп обращает на то, что познание невозможно без знания: чтобы глубже познать мир необходимо систематически пополнять свое образование и знания. Знания в деятельности человека - это здоровье, свет души, мудрость, счастье и т.

Жусуп Баласагын ким болгон?

Жусуп Баласагын прекрасно осознавал, что завоеванные области удержать силой оружия не удастся. Для чего необходим хорошо организованный государственный аппарат: достаточно сильный, чтобы противостоять постоянной угрозе внешних вторжений; достаточно гибкий, чтобы защищать интересы привилегированных слоев населения; достаточно подготовленный, чтобы упорядочить налоги и сборы внутри страны. Взгляды мыслителя на общество и человека несет в себе глубокий гуманизм и насыщены рационалистическим подходом к осмыслению процессов, происходящих в обществе, признанием важной роли материальных факторов.

Баласагын внес значительный вклад в разработку традиций реализма в мировоззрения прогрессивных мыслителей Средневековья.

Влияние табакокурения на здоровье человека реферат61 %
Как писать рецензию на книгу план51 %

Мировоззрение поэта явилось синтезом культурных достижений Востока и Запада XI века. Оно отразило в себе сильные и слабые стороны предшествующего ему периода. Пантеистическое учение, развиваемое мыслителем, насыщенное реалистическими идеями, рациональными подходами к явлениям социоприроды содержало в себе большие возможности для отрицания необъективных идей теологии и идеализма.

Жусуп баласагын реферат на русском 9882

русском Вместе с тем следует заметить, что в решении многих вопросов философской и социологической мысли он колебался, допускал немало ошибок и далеко не всегда был свободен от влияния теологии и мистики. Несмотря на ограниченный жусуп баласагын мировоззрения Жусупа Баласагына, его нравственная дидактика в целом весьма прогрессивна для того времени. Его поэма несла в себе основные черты народных представлений о морали, нормах и правилах поведения человека, характерных для прогрессивной эпохи не только средневековья, но и созвучных с современностью.

Социально-политические взгляды Баласагын характеризуются своей конкретностью, реалистичностью и стремлением улучшить и укрепить феодально-крепостнические отношения и политическую настройку общества. В своей поэме автор выражает реферат размышления об исторически прогрессивных тенденциях, изменениях в Караханидском обществе, свидетелем которых он был. Мыслитель глубоко верил в возможность совершенствования общественной жизни и управления государством. Опираясь на просвещение и науку.

Но о прямом влиянии известного персидско-таджикского поэта и других мыслителей на Жусупа говорить трудно. Политическое мышление Баласагына направлено на анализ социально-классовой структуры феодального общества. Глубокое знание общественных отношений в Караханидском государстве позволило мыслителю на основе двух критериев - по имущественному Цензу и по роду занятий - дифференцировать население общества.

Поэт понимал, что в современном жусуп баласагын реферат на русском феодальном обществе существует имущественное неравенство между людьми, что общество по своей социально классовой структуре делится на крупных и средних баев, а также на бедняков.

По роду занятий население делилось на дехкан, ремесленников, скотоводов, торговцев и др. Мыслитель рассматривает различные социальные группы с точки зрения их роли в общественной жизни. В сочинении поэта каждой профессии посвящена отдельная глава, в которой говорится о ее специфических особенностях. Он призывает всех членов общества дружить и с уважением относиться к людям этих профессий, поскольку они кормят и одевают людей.

Жусуп баласагын реферат на русском 8798

Мыслитель как гуманист осуждает деспотизм жадных ханов и глупых беков, которые жестоко эксплуатируют массы, попирая их достоинство и право, грабят. Феодалы развязывают кровавые междоусобные войны, чтобы расширить свою удельную территорию, разоряют соседние народы, сжигают их города и деревни, превращают людей в рабов. Поэт-философ жалуется, сетует на свою эпоху, сожалеет, что феодальная знать пренебрегает справедливостью и добротой. Жусуп видит, что в современном ему обществе господствует социальное неравенство и противоречия между имущими и неимущими.

Но как представитель господствующего класса он стремился укрепить существующие порядки. Они становились народ-ми пословицами и жусуп баласагын реферат на русском. Монгольское нашествие как этап отечественной истории.

Первое столкновение русских княжеств с монголами произошло в году. Русско-половецкое войско встретилось с монголами на реке Калке. Необходимо сущим является только бог, который создал мир. Стихийно-диалектические представления мыслителя об изменчивости жизни человека и жизни вообще ярко проявляются, например, в следующих его размышлениях:.

Таким образом, по мнению поэта, все переходит в свою противоположность. Разрешение диалектического противоречия действительности всегда приводит к изменению и движению как в материальном мире, так и в духовной жизни общества.

Особое место в философских раздумьях Юсуфа Баласагуни занимает проблема познания - его природа, неисчерпаемость и бесконечность.

В гносеологическом аспекте анализ поэмы "Кутадгу билиг" показывает, что гуманное отношение к человеку, стремление связать его с природой и хотя бы несколько улучшить его положение является исходным пунктом теории познания мыслителя. Он утверждал, что действительность содержит в себе неисчислимые богатства и является наличным, реальным, достоверным источником благ человека.

Она может дарить человеку настоящее счастье. Сущность человека - в познании:. Несомненно, философские размышления Юсуфа Баласагуни о процессе познания непосредственно вытекают из теории познания восточных перипатетиков.

  • Таким образом, по мнению поэта, все переходит в свою противоположность.
  • Для него весь мир, в том числе живые существа, состоят из следующих элементов: из огня, воды, воздуха и земли, то есть из тепла и холода, влажного и сухого4.
  • Политическое мышление Баласагына направлено на анализ социально-классовой структуры феодального общества.
  • По роду занятий население делилось на дехкан, ремесленников, скотоводов, торговцев и др.

Впрочем, в самом названии поэмы "Кутадгу билиг" "Благодатное знание" уже декларирован основной принцип гносеологии восточного перипатетизма - тождественности познания и добродетели. Конечно, значительное влияние на теорию познания Юсуфа Баласагуни оказал суфизм.

4639656

Баласагын реферат мыслитель в своей гносеологии вышел за его рамки. Особенно показательно в этом отношении его мнение о правильном, объективном отображении действительности. В этом он видел одну из основных задач познавательного процесса.

Для него природа полезна именно в том виде, в каком она существует. Он пытался объяснить необходимость жусуп связи человека с реальной действительностью, использования богатств природы для создания счастливой жизни на земле. Юсуф Баласагуни является также сторонником идеи о возможности и необходимости познания окружающего мира во всем русском многообразии. Познание законов бытия должно сопровождать деятельную жизнь человека. Признание познаваемости мира лежит в основе его гносеологической теории и поэтому естественно стремление "познать загадки семиярусного неба"1.

В этом отношении поэт-мыслитель близок к теориям познания представителей школы Ибн Сины, утверждавших, "что рациональным путем можно познать все без исключения, начиная от сущности и причины ощущаемых, конкретных вещей до сущности самого высшего порядка и причины самой последней инстанции"2.

Жусуп Баласагын: «Благодатное знание»

Вера в силу человеческого разума, в способности человека познать все многообразие мира находилась в противоречии с ортодоксальным исламом, который принижал роль разума в угоду вере. Юсуф Баласагуни в своих философских воззрениях не ставит никаких границ человеческому разуму, его способности проникать в сущность вещей.

Познание действительности окружающего мира, по его мнению, представляет собой неисчерпаемый и бесконечный процесс:. Конечно, названные выше гносеологические идеи Юсу фа Баласагуни, проникнутые глубоким гуманизмом, были высоко-прогрессивны для его эпохи. Однако в силу исторических условий они страдают известной непоследовательностью и ограниченностью.

Жусуп Баласагуни — По его мнению, настоящее богатство - это богатство души, и только духовное богатство облагораживает человека и достойно стремления к нему. Эти идеи Юсуфа Баласагуни во многом созвучны с основополагающими принципами организации идеального общества Фараби, который видел в моральных качествах правителя гарантию осуществления закона и торжество справедливости3. В этой связи следует выделить труды таких ученых, как А.

Процесс познания у Юсуфа носит в основном иррациональный характер, то есть он понимал его метафизически, лишь как прямое, непосредственное отражение предметов и явлений в сознании человека. Весь процесс познания сводится мыслителем к простому количественному накоплению знаний о предметах и явлениях окружающего мира.

Вместе с тем Юсуф Баласагуни выдвигал мысль о решающей роли познания в жизни людей, был сторонником возможности и необходимости познания объективной реальности.

Жусуп баласагын реферат на русском 5425060

Его идеи о способности человека к познанию окружающего мира во всем его многообразии в условиях средневековья являлись принципиально смелыми, ибо высшая оценка значения разума, в противовес всяким попыткам его дискредитации, была прогрессивным явлением.

Конечно, поэма "Кутадгу билиг" - прежде всего этико-дидактическое произведение. Поэтому в ней наиболее обстоятельно раскрыты этические проблемы. При оценке названных этических добродетелей Юсуфа Баласагуни, которые не только имеют отношение к этике, но и жусуп баласагын реферат на русском с общефилософскими вопросами бытия, существования и жизни человека, следует иметь в виду следующие обстоятельства. Как отмечалось выше, во времена мыслителя - времена безраздельного господства религиозной идеологии - религиозная мораль стремилась регламентировать все области жизни, вплоть до семейных отношений.

Не могла она не наложить отпечаток и на мировоззрение самого мыслителя. Этим и следует объяснить, что в целом ряде нравоучительных высказываний Юсуфа Баласагуни встречаем проповедь неизбежности судьбы, отказа от мирских благ и т. Однако ни информационные технологии доклад мыслителя, ни его иррациональные размышления, не могут считаться главными в идейном наследии поэта-мыслителя.

Судьбу идейного наследия, в частности этических воззрений Юсуфа Баласагуни, определяет его гуманизм. Как известно, проблема справедливого правителя - центральная для автора поэмы "Кутадгу билиг". Видимо, поэтому понятие "справедливость" составляет абсолютную и объективную основу социально-этического учения Юсуфа Баласагуни.

Остальные этические понятия являются как бы производными от него, относительными и субъективными по характеру. Справедливость в жусуп баласагын реферат на русском Юсуфа - наилучшая из всех добродетелей, проявляющаяся прежде всего в гуманном отношении к человеку.

Справедливость - движущая сила развития общества. Общество, основанное на началах справедливости, всегда процветает. Свет справедливости - всевидящий, всеблагий, под этим светом все в общественной жизни расцветает.

Нравственное воспитание людей Безусловно, наиболее ценным в этических воззрениях Юсуфа Баласагуни являются его размышления над проблемами нравственного воспитания людей. Необходимо отметить, что само понятие "богатство" у Юсуфа отчетливо разделяется на материальные и духовные ценности. Познавательные и общественно-политические истоки идеализма, его понятие и формы объективный, субъективный. Определение особенностей и своеобразия сатиры автора.

Пространства имён Статья Обсуждение. В других проектах Викицитатник. Эта страница в последний раз была отредактирована 3 сентября в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Подробнее см. Условия использования.